摘要: 宗敏《释门正统》 字子修，锡号“法云”，当湖鲁通奉子。襁褓失所恃，成髻力学精进，深梵书，通儒典，不乐世谛，志慕空寂。八岁师德藏惟穆。十五进具，参超果照、广化明、南屏玩及天竺慈辨，慈辨谋首座，或非其人，乃杭议请与论辨，同门畏服。绍圣初，丰侍郎(求之)典杭请主西湖菩提。元符中，吕大尉(吉甫)迁于马脑，[阅读全文:]
摘要: 从谏《释门正统》 字正夫，处之松阳毛氏。幼见佛经辄能读，其父曰：“再来人也。可以尘缘累乎？”舍事净因惟璨。十九试经进具，诵经耻不知义，依上竺辨才，夙夜听习，勤忘寝味，三年以拔萃称，才嘱其依南屏于金山如教，余十载，因请益次，问辨如流，屏曰：“吾道之行，在此子也。”熙宁讲于明庆，徒众日繁，堂宇隘窄，邦[阅读全文:]
摘要: 真教智仙《释门正统》 智仙，字德老，钖号“真教”，仙居季氏。世业坊沽，同产三人，师处其季，忽喟然曰：“世之浊富，可能陷我一生清志耶。”投师落发进具，学于天竺明义首座，还卿依白莲慧。听《摩诃止观》乃传乃习。年四十一继慧席，讲演十三载，勤于系念，日十二时，各西向十念，回向发愿。或问：“法华三昧一土一切[阅读全文:]
摘要: 蕴慈《释门正统》 初依寿安弼，次从天竺慈辨。慈辨十大弟子，师乃说法第一。首众未几，主西湖菩提、越之圆通。崇宁初，能仁虚席，大众延伫文首座，能行人各然二指修法以请。大开法施，学士云集，有十数说，迄今宗之。盛暑讲劳，丈室少憩，而文适至，谓曰：“此山居师席者，讲罢不入忏室，则在禅堂，未有恣意偃卧者。”师[阅读全文:]
摘要: 覃异《释门正统》 字隐之，越之余姚杜氏。师龙泉清序。皇祐普度具戒，习教于四明赟，遍历诸方，天竺明智、雷峰广慈，皆登门入室，孜孜扣击。余二十年，学成还里，众强住持，确然不就。卒以耆旧，督迫讲演，受经行辈悦服，掩关谢事，专勤净业，诵《法华》五千部，普贤、弥陀各万卷，佛号无算。崇宁元七月示疾，十九日告其[阅读全文:]
摘要: 圆辨道琛《释门正统》 道琛，字元常，锡号“圆辨”，乐清彭氏。母王梦紫气萦绕而生。儿时有出世趣，进具，学律，通大旨。传教观于息庵渊，渊器之曰：“再来人也。”最后见圆照光于延庆，住广济十二年，移广慈。建炎三年，车驾幸，永嘉有旨：以林灵素故居为资福院，择主之者。吕丞相以师应诏，改创之，初资用不给，以僧伽[阅读全文:]
摘要: 净梵《释门正统》 字治之，嘉禾笡氏。母龚，梦神人如佛，光明满室而妊。洎生，名佛护。十岁，师胜果思永忏主专念弥陀，问之则曰：“我要将来去他方丈养老在。”十八进具，学教于超果净，复依神悟。元丰中，年三十住新市西庵。迁苏州大慈无量寿，以音声言辞为佛事，澡沐洒濯，跪起拜伏，穷冬冱寒，风雪惨栗，长夏溽暑，阳[阅读全文:]
摘要: 文璨论师《释门正统》 薛姓，鄞人。久预法智轮下，代祥师讲，法智授辞曰：“天台命宗，以偏圆一揆，示乎教以境智不二，明乎观非教无以生解，非观无以成行。解行俱备，则可登圣贤之域。吾久事斯道，靡有懈怀，四海学人，往往遐至。文璨论师，始则升兴国祥师之堂，讨论大义，克著功业，祥师放心至理，情忘彼我，旌汝好学，[阅读全文:]