觉先，锡号“澄照”，慈溪陈氏。生九月丧父母，王抚之曰：“儿骨相奇伟，当出家。”七岁师精进子南受经，一读成诵，进具，学教于明智，次南屏清辨，次天竺慈辨，记莂重重。靖康初主宝林，日讲大部，学徒满座。众以春旱请讲《光明》，一会才毕，降三日之霖，百里欢传神异，竖金光明幢，请僧诵万部为一邑领。次主延庆，大弘祖席。绍兴八年，以病投老宝林，于方丈后筑一小室号“妙莲堂”，安住其中，课经要期万部，又诵弥陀四十七藏。十五年岁抄集众，说传法心要。明年正月十六坐逝，寿七十八，腊五十，塔于寝侧，博士廉布铭。后有静夜闻塔中诵经者，启龛见灵骨栓索不萎，色如青铜。宗肇与草庵厚，为作《小溪兴教请疏》云：“湛气内滋，孤风外溢。研几五千卷，不堕筌间。焦心二十年，谓如食顷。中旋延庆累载，贰讲于天台宗旨。八教、五时、十乘、三观因所游刃，而疏明审密，贯穿该存类服其长。绍兴丙辰，明帅请住寿圣，厄于建炎，仅存大殿，主者三易，事无所集，茆茨数千椽，残僧数十辈，处之裕如，未尝觊望。常曰：‘诸佛菩萨尽虚空遍法界建立佛事，而云溪咫尺之地不能成就，盖缘力耳。纵我能为之，何足为多祇陀太子、给孤长者所施亡虑，亿百千万，而但知服勤讲贯，笃志进修，来学日臻，道化弥布。徒属檀信有欲从事者，尽底新之，乃至受用，四年而成。’口年三月二十五日终于法莲，其德业概见于薛澄忌疏，疏云：“超果尊者万行，金坚孤标壁立。自别灵山之座席，蚤宣台岭之宗风，慕法智之道，登明智之堂，存亡不隔，触澄照之机，入圆照之室，主伴交参，三领名蓝，四驰休闻，讲秘藏之琅函。则青衣给侍礼，恒沙之绀相，则白叟欣随。举百亩之荒犁，建一区之净院，寒孟雪满，燡骨莲浮，方期慈雨之普滋，岂意法梁之告折？七十二年之口说，尚且遗编，数千百载之心传复联正统。”