摘要: 元净《释门正统》 字无象，徐姓，於潜人。家世喜为善，客有过其居者，指以语人曰：“是有佳气，郁郁上腾，当生奇男子。”已而生师，左肩肉起如加沙条，八十一日乃灭，其伯祖父叹曰：“是宿世沙门也，慎无夺其愿。”长使事佛，八十一者殆其算也，及师之终，果符其数。十岁从其邑僧法雨出家，性不茹荤血，每见讲座辄曰：“[阅读全文:]
摘要: 义通《释门正统》 字惟远，尹姓，高丽国君之裔。母郭，妊诞颇异，眉毫长尺许。舍龟山院为释宗弟子，及冠受具，即传《华严起信》，彼尤宗仰。晋天福中游天台，访云居契旨，嗣谒螺溪，未几，具体之声，浃闻四方，乃叹曰：“圆顿之学，毕兹辙矣。吾欲以此施乡，答所生之地，导所未闻。”乃括囊东下，道由四明。时钱忠懿王以[阅读全文:]
摘要: 慧辨《释门正统》 字讷翁，傅姓，华亭人。幼不好弄，其父奇之，令入普照寺。十九进具，从天竺韶学天台教观，复事浮石矩，忘餐废寝，咸尽其学，韶之将老，命代讲者，八年后领寺事。翰林沈遘以威猛治杭，僧徒见者多惶骇失据，师从容如平生，沈异之，俾莅僧职，迁都僧正。东坡时为通守，目击其事，赞中尝序之曰：“钱唐佛僧[阅读全文:]
摘要: 羲寂《释门正统》 字常照，胡姓，永嘉人。在孕母厌荤血，及产乃蒙紫帽而出。龆龀即白二亲，求入开元寺投师，师授《法华经》，读诵萶月而彻，老宿悉奇之，既祝发诣会稽学律，深达持犯。复造天台，求授止观法门，其所领解，犹河南一遍照也(古传蒲州不听泰，溜州一遍照)。初智者所说教迹，自安史挺乱以来，会昌籍没之后，[阅读全文:]
摘要: 思悟《释门正统》 徐姓，钱唐人。幼出家欣慈院受具，好游讲席，每诵咒时身出舍利，所供像亦如之，求者如市。天圣三年属慈云，欲以智者教观求入大藏。王丞相拟达天听，师曰：“此非常事也，小子将助矣。”乃绘千手像，诵大悲咒，誓曰：“事果遂，当焚此躯。”公薨，益精励无废，旦暮越岁，克如志焉。八月二十一日答前誓，[阅读全文:]
摘要: 清竦《释门正统》 天台人。弟子志因、羲寂、觉珍。因，钱塘人。弟子怀贽、义清、可荣、晤恩。恩，见《荷负扶持传》 [阅读全文:]
摘要: 继齐《释门正统》 字希中。貌壮而气清，志高而辞正，永嘉之翘楚也。初学止观法门于奉先清，又习净名大义于石壁昭，又与孤山圆为忘年友。孤山尝为师作字说，美其学行。时法智制《不二门指要钞》，立别理随缘之义。师谓之滥说，与嘉禾玄、天台颖并形辞藻，互相攻击。尔后《十门折难》既出，则师与夫二家之文俱湮，汲无闻矣[阅读全文:]
摘要: 元琇《释门正统》 天台人。弟子清竦、常操，操下义从，从下德俦，俦下慧赟、修雅。雅越州人，时余姚龙泉上方僧绍恩诵《法华》，雅作歌曰：“山色沉沈，松烟幂幂。空林之下，盘陁之石。石上有僧，结跏横锡。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。十片五片，异华狼籍。偶然相见未深相识。知是古之人，今之人，是昙彦，[阅读全文:]