摘要: 含莹《释门正统》 明之广严僧。禀法智教，观深造渊源，见称教主，以银书妙经，经内佛菩萨字，则易以金笔，法超于翰墨，玉轴琅函，见者竦敬。建炎盗作，院宇荡尽，于瓦砾中，独获是经。淳熙间，莲止庵住持夜闻千万人喧闹，起声见方丈，别室遗火，火已穿屋，小台阁经，柱上冒火，捧下略无所损。盖两遭烈焰，远由大乘功勋，[阅读全文:]
摘要: 慧照法邻《释门正统》 法邻，锡号“慧照”，明智高弟。义天僧统来求法，首至四明，太守命明智与师馆伴，义天师事明智而友师，请跋教乘类书，归国流通。其文曰：“文字者，圣人寓妙道之器也。作者犹不可忽，治者所宜尽心。昔之画卦作书，天应孔著，或河出图，或鬼以泣，迄至尧舜，四时巡守，先考书文，孔子作《春秋》弥谨[阅读全文:]
摘要: 净果《释门正统》 法真咸高弟。形如老鹤，语不阿世，撰《金刚疏》，欲讲即讲，不待众集。友人巨律师游冥府，司姓名者曰：“误追也，可复还。臣窥其籍上云：‘明州净果阇黎，讲《金刚般若经》一百遍。’其谓必师。”且惊且喜，翌日以问，则披襟云：“吾但讲十遍，并以义读成百遍耳。” [阅读全文:]
摘要: 本如《释门正统》 句章林氏。受业国宁，投法智轮下，时年少于于众中已稍稍有声，典词翰骇服侪类。尝请益经王义，法智曰：“为我作三年监院，却向汝道办事。”讫又问，法智大喝，师豁悟，有颂曰：“处处逢归路，时时达故乡。本来成现事，何必待思量？”法智受命服作致语云：“弥天才笔洞悬河，独步当年解义科。国士听经春[阅读全文:]
摘要: 仲闵《释门正统》 衢之祥符僧。久依扶宗忠，次依南屏，文以雄辨见称虎子。政和中还乡主浮石，户外屦满，常大言云：“吾座下无五百众不讲大部。”故一生唯讲小部帙，将顺世集众于祥符法堂，升师子座，方趺足银台，自西方至，喝曰：“吾平生解第一义，誓取金台。”瞑目遽逝，见者惊呼。师子座者，以木雕饰作师子状，高丈余[阅读全文:]
摘要: 思恭《释门正统》 乌程人。十九剃落，传智神文教观而归时空相，废于积潦，仅存百椽，师曰：“事孰非幻？幻固有坏，坏而不兴，必待其尽，而后从事乎。”辇土增旱，为新屋三百十楹，轮藏壮丽，如大道场。从容无求，而人自趍，之工毕修忏三年，老于吴山解空。建炎巳酉九月坐逝，荼毗，烟及皆得舍利，十二月葬院东南，寿七十[阅读全文:]
摘要: 慧才《释门正统》 字昙远，温之乐清王氏。五岁师白鹤怡芳祥符覃恩得度，十三进具，闻四明盛化，往学焉。禀性昏鲁，茫然罔措，乃曰：“普门大士，弘誓利物，有求必应。吾将持菩萨名，课《大悲咒》，庶几心智发明，学通祖道。”一夕恍若睡梦，见梵僧长数丈，呼师名，脱加沙，授与披挂，嘱云：“尽生记吾，吾当助汝。”翌日[阅读全文:]
摘要: 蕴齐《释门正统》 字择贤，锡号“清辨”，钱唐周氏。师湖山净明子猷，二十三试经进具，传教观于法明会贤，慈润灵玩，因患疫病，百药不治，力课观音尊号，梦大士以斤斧凿开胸臆，易以他脏，用手扪摩，所患即愈。凡平日经服，微文奥义，靡不洞达。讲唱无滞，举笔成章，咸谓大士以辨才三昧锡之。住钱唐道林常熟上方、次东灵[阅读全文:]