摘要: 摩田地《释门正统》又同时有摩田地，初阿难将入涅槃，大地动，雪山之中有五百仙，具五神通，作是念言：“今此大地何以故动？”于时观之，即见阿难欲入涅槃。彼仙中有一导首，将五百仙至阿难处求出家，阿难化彼，河水悉成金地。五百仙出家，得四果，诸仙在河中得戒，故名摩田地(摩田地翻中)。时摩田地欲先涅槃，阿难嘱云：[阅读全文:]
摘要: 尼法空《广清凉传》尼法空者。俗姓韩氏。宣州人也。幼时辞亲。诣五台山西南一百余里建安寺出家。后于祇洹寺受戒。每诵法华。用为常务。后负笈听学经律。数十载间。殊无开悟。自知性乏明慧。无宿习力。尝闻五台山文殊菩萨。现种种身。赈济群品。人传。有僧道超。别无行业。但久住华严寺。不出山门二十余载。其后命终。生于兜[阅读全文:]
摘要: 商那和修《释门正统》商那和修造般遮于瑟(西域五年一会名)于曼陀山，立精舍，二十年因至鞠多所，坐鞠多床，多诸弟子不识，乃举手空中而雨甘露，现五百法门，多皆不识，语云：“佛入目连不识，目连入诸比丘不识，我入鞠多不识我。得七万七千本生诸经，八万毗尼，八万毗昙，汝皆不识。我若去者，法门随去。”诸弟子始觉神异[阅读全文:]
摘要: 取性道《广清凉传》取性道者。晋代人也。失其乡里姓氏。居取性院。即今王子寺东北兰若。改名北福圣院。是也。师内行莫测。外相粗鄙。衣唯弊衲。食且众残。不染声名。人钦若圣。乡川供施。无不乐输。缁素游山。瞻济无择。常操利刀一口入山。见蛇即斩。唯云。取性取性。由此故名取性道者。每诫弟子云。汝山采柴。若见蛇时。慎[阅读全文:]
摘要: 阿难《释门正统》法付阿难，难持法经二十年，闻一比丘诵法句偈云：“人生百岁时，不见水潦涸。不如生一岁，而得睹见者。”阿难惨然曰：“此非佛偈，佛偈云：‘人生百岁时，不闻生天法。不如生一岁，而得睹见者。’因叹曰：“我世无用。”诣阇王，别门人曰：“王睡。”即度恒河王于睡中梦，盖茎折觉巳，门人即奏其事，王乃随[阅读全文:]
摘要: 超化大师《广清凉传》超化大师。讳匡嗣。俗姓李氏。太原文水县齐凤村人也。幼年慕道。不乐世荣。注意台山。愿求披剃。依真容院浩威为师。受具之后。励志不群。杖锡南方。参寻知识。学通内外。博究禅律。传法度人。开众耳目。晋天福三年戊戌岁。游方行化。至湖南。谒伪国主王公。公施香茶盈万。至丁未岁。遣使赍送入山。遍给[阅读全文:]
摘要: 大迦叶《释门正统》鹤林既往，大迦叶以头陀苦行第一，堪能住持法藏，为传法初祖。阇维佛巳，八分舍利，结集法藏，弘持正法者，二十年行礼，出家，成道，转法轮，入涅槃。四塔次，礼八塔，次入龙宫礼佛牙塔，次上天上礼佛发塔，著佛所与僧伽梨衣，持锡擗山，如入软泥。法付阿难[阅读全文:]
摘要: 降龙大师《广清凉传》降龙大师。俗姓李氏。讳诚惠。本蔚州灵丘县人也。其亲壮而无嗣。闻五台山文殊灵异。躬诣祈请。既还。妻即感娠。后月满生男。乡闾嗟异。咸云圣子。及长。风骨爽秀。神智不群。乃诣台山。依真容院殿主法顺为师。至年二十。登坛受具。东台东南。约一百余里。有池名龙宫者。耆旧相传。大师尝居彼。结庐修道[阅读全文:]