法邻，锡号“慧照”，明智高弟。义天僧统来求法，首至四明，太守命明智与师馆伴，义天师事明智而友师，请跋教乘类书，归国流通。其文曰：“文字者，圣人寓妙道之器也。作者犹不可忽，治者所宜尽心。昔之画卦作书，天应孔著，或河出图，或鬼以泣，迄至尧舜，四时巡守，先考书文，孔子作《春秋》弥谨，其法左氏授经，显诸义例，殆无一言苟发，至于止才为武，皿虫为蛊，以至一大为天，贯三为王。兹又见文字之为用，非人所为。诗书之文，《尔雅》有训炎刘之旧，文教大兴，许慎于是撰集《说文》，梁武《天纵玉篇》四声开益天下，虽万世不能易。是知文字之业，顾不大哉？皇宋有校书正字之官，董孤迁固之职，凡以此也。”草庵云：“此文甚高，殆追史笔，其主三学，患学者不克进德修业，少则志气慵懦，晚则问命相形。因戏曰：‘余主法席有二大戒，三十以前不得念弥陀佛，七十以后不得持消灾咒语。’虽类俳，实中时病。”