摘要: 七知 ﹝亦名大乘七丈夫，出涅槃经﹞ 七知者，谓佛于涅槃会上，告诸菩萨住于大乘知七善法，名具足梵行是也。（梵语涅槃，华言灭度。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） ［一、知法］，知法者，谓知十二部经能诠之法也。（十二部经者，一契经、二重颂、三讽颂、四因缘、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九论议[阅读全文:]
摘要: 七善──大乘七善 ﹝出法华文句﹞ 夫七善之法，乃通大小。今依法华所明，是圆顿大乘之七善也。 ［一、时节善］，谓法华一经，具乎序、正、流通三分。即初善、中善、后善也。盖如来演说圆顿一乘之法，虽该序、正、流通，皆是当机得益之时，是名时节善。 ［二、义善］，谓法华一经所说之法，其义深远，即是顿教了[阅读全文:]
摘要: 七种无上 ﹝出菩萨地持经﹞ ［一、身无上］，谓如来以三十二相，八十种好，庄严其身，世出世间，无有超过其上，是名身无上也。（三十二相者，足下安平相、千辐轮相、手指纤长相、手足柔软相、手足缦网相、足跟满足相、足趺高好相、腨如鹿王相、手过膝相、马阴藏相、身纵广相、毛孔生青色相、身毛上靡相、身金色相、身[阅读全文:]
摘要: 七觉分 ﹝出法界次第﹞ 觉，即觉了。谓觉了所修之法是真是伪也。分即支分，谓此七种法，各有支派分齐，不相杂乱，故名七觉分，亦名七觉支。择、进、喜三觉分，属慧；除、舍、定三觉分，属定；念觉分兼属定、慧。故摩诃止观云：修此七觉，即得入道。是也。 ［一、择法觉分］，择，即拣择。谓用智慧观察诸法之时，善[阅读全文:]
摘要: 七种大义──大乘七种大义 ﹝出大乘庄严经论﹞ ［一、缘大］，谓菩萨修行大乘之法，由无量修多罗，广大法义，而以为缘，故名缘大。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉行情。梵语修多罗，华言契经。） ［二、行大］，谓菩萨修行大乘，既能自利，复能利他。自利利他，妙行具足，故名行大。 ［三、智大］，谓菩萨修[阅读全文:]
摘要: 七胜事──如来七胜事 ﹝出优婆塞戒经﹞ ［一、身胜］，谓如来身真金色，相好光明，而自庄严，一切无比，众生乐见，无有猒足，是名身胜。 ［二、法住胜］，谓如来既于诸法自得利益，住于真如法位，又复怜愍一切众生，皆欲令其安住于此，与己无异，是名法住胜。（真如法位者，谓一切诸法，皆以真如理性而为位也。）[阅读全文:]
摘要: 七义──婆伽婆七义 ﹝出涅槃经﹞ 婆伽婆者，总万德至极之名也。经云：婆伽婆具此七义。不翻华言者，多含义故。即五种不翻之一也。（五种不翻者，秘密不翻、多含义不翻、此方无不翻、顺古不翻、生善不翻。） ［一、能破烦恼］，破者，裂断也。烦恼者，昏烦之法恼乱心神也。谓如来断诸烦恼，乃至无明之惑，净尽无余[阅读全文:]
摘要: 六喻──龟藏六 ﹝出法句譬喻经﹞ 佛在世时，有一道人，在河边树下学道，十二年中想念不除，六根贪染，曾无宁息，不能入道。佛知其可度，化作沙门，至彼寄宿。须臾月明，有龟从河中出来，至树下；复有水狗，饥行求食，便欲啖龟。龟乃缩其头尾，及与四足，藏于甲中，遂不能啖。于是道人问沙门曰：此龟有护命之铠，水狗[阅读全文:]