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五种眷属
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标签: 五种眷属

摘要: 五种眷属  ﹝出法华玄义﹞  五种眷属者,谓如来说法,必假彼缘,缘即受道之人也。人受道已,因法为亲,即成眷属。譬如父母遗体,揽以成身,得为天性,天性亲爱,更相敬顺,故名眷属也。  [一、理性眷属],谓诸佛众生,理性平等,自然相关。法华经云:我于众圣中尊,世间之父,一切众生,皆是吾子。是则未曾受道者,[阅读全文:]

五种土──土有五种
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摘要: 五种土──土有五种  ﹝出华严经疏﹞  [一、唯性土],唯性者,即如来所证法性之体也。谓如来之体,身外无土,土外无身,身土不殊,唯一法性,是名唯性土。  [二、双泯土],谓如来身土,一如融通无碍,犹若虚空,性相俱寂,是名双泯土。  [三、俱性相土],谓如来以如实智,变化无边相海,众宝庄严,随众生心,[阅读全文:]

五种难得宝──世间五种难得宝
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标签: 五种难得宝──世间五种难得宝

摘要: 五种难得宝──世间五种难得宝  ﹝出四分律﹞  世之珍宝,虽世间希有,求之易得。若值佛出世,及闻正法,又能闻法信解,如法而行,展转教化人能信乐。此之五种,尤为世间希有,故皆名难得宝也。  [一、佛出世间],谓诸佛世尊,虽法身常住不灭,众生盲冥,难可得见。今佛出现世间,为令一切众生成就,大事因缘,甚为[阅读全文:]

五散乱
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标签: 五散乱

摘要: 五散乱  ﹝出华严孔目﹞  [一、自性乱],自性散乱者,谓五识不守自性,随逐外境,念念变易也。(五识者,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识也。)  [二、外散乱],外散乱者,谓意根驰动,随逐外尘,起种种分别也。  [三、内散乱],内散乱者,谓心生高下,念念迁流不定也。  [四、粗重散乱],粗重散乱者,谓计[阅读全文:]

五风──日行五风
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标签: 五风──日行五风

摘要: 五风──日行五风  ﹝出起世因本经﹞  经云:佛告诸比丘,日天宫殿纵广五十一由旬,上下四方,悉皆正等,墙壁栏楯,皆以金银琉璃所成。宫殿之形,四方远看似圆。宫殿之中,有五种风吹转而行,故名日行五风也。(月宫亦有五风,众宝严饰,种种墙壁栏楯,与日宫无异。但纵广止有四十九由旬也。梵语由旬,华言限量。)  [阅读全文:]

五妄想
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标签: 五妄想

摘要: 五妄想  ﹝出楞严经﹞  [一、坚固妄想],坚固妄想者,即色阴也。谓诸众生,体因想生,心因想起,命因想传,诸想交固,以成色身。经云:汝现色身,名为坚固第一妄想。  [二、虚明妄想],虚明妄想者,即受阴也。谓诸众生,欲想登高,足先酸涩,违顺二相,损益现驰,是则受阴无体,虚有所明。经云:汝今现前,顺益违[阅读全文:]

五苦
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标签: 五苦

摘要: 五苦  ﹝出析玄记﹞  [一、生老病死苦],谓众生初受生时,在母腹中窄隘不净,及出胎时,冷风触身,如被物刺;至于衰老,气力羸劣,动止不宁;复有疾痛,寒热所恼;至于命终,四大分离,神识飘散。此等因缘,悉皆是苦,是为生老病死苦。(四大者,地大、水大、火大、风大也。)  [二、爱别离苦],谓常所亲爱之人,[阅读全文:]

五上分结
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标签: 五上分结

摘要: 五上分结  ﹝出天台四教仪集注﹞  上分结者,即色界、无色界之结惑也。  [一、色爱结],色爱者,即色界思惑也。谓色界众生,虽无欲界粗染贪爱,而于上妙五欲取着无厌,由此爱惑系缚,不能出离,故名结也。(五欲者,色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。)  [二、无色爱结],无色爱者,即无色界思惑也。谓无色界众[阅读全文:]

五道
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标签: 五道

摘要: 五道  ﹝出正法念处经﹞  五道者,天、人、地狱、饿鬼、畜生也。若言六道,则加阿修罗。此不言者,以阿修罗一道,摄于天、人、畜生、饿鬼诸趣之中故也。(梵语阿修罗,华言无端正。)  [一、天道],天者,最高最上,极大极尊,受用出于自然,快乐莫非如意,由昔广修净行故感此报,是名天道。  [二、人道],人者[阅读全文:]

五心裁
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标签: 五心裁

摘要: 五心裁  ﹝出成实论﹞  [一、疑佛],疑佛者,谓众生心,作如是念:佛为大耶?富兰那等为大耶?由此疑念,不信佛是智人,恶口谗谤,裁断自心善根,故名心裁。(梵语富兰那,无翻,即空见外道。谓一切法无所有,如虚空不生灭也。)  [二、疑法],疑法者,谓众生心,作如是念:佛法为胜耶?韦陀等法为胜耶?由此疑念[阅读全文:]