摘要: 五乘 ﹝出华严一乘教义分齐章﹞ ［一、佛乘］，佛，梵语具云佛陀，华言觉。乘即运载之义。谓如来以一乘实相之法，运诸众生同到涅槃彼岸，是为佛乘。（梵语涅槃，华言灭度。） ［二、缘觉乘］，谓缘觉之人，由观十二因缘生灭，除于我执等惑，觉悟真空之理，以此因缘之法，运出三界，是为缘觉乘。（十二因缘者，一无[阅读全文:]
摘要: 五衰相──天大五衰相 ﹝出法苑珠林﹞ ［一、衣服垢秽］，谓诸天众铢衣妙服，光洁常鲜。福尽寿终之时，自生垢秽，是为大衰相也。（铢衣者，十黍重曰铢。诸天之衣，重六铢，故名铢衣。） ［二、头上华萎］，谓诸天众宝冠珠翠，彩色鲜明。福尽寿终之时，头上冠华，自然萎悴，是为大衰相也。 ［三、腋下汗流］，谓[阅读全文:]
摘要: 五净德──僧五净德 ﹝出诸德福田经﹞ ［一、发心离俗］，谓出家之人，发勇猛心，脱离凡俗，习佛菩提，而能怀佩道妙，为世福田，是为初净德也。（梵语菩提，华言道。） ［二、毁其形好］，谓出家之人，剃除须发，毁坏相好，去世俗之尘，衣着如来之法服，具佛威仪，为世福田，是为第二净德也。 ［三、永割亲爱］[阅读全文:]
摘要: 五乘 ﹝出华严一乘教义分齐章﹞ ［一、佛乘］，佛，梵语具云佛陀，华言觉。乘即运载之义。谓如来以一乘实相之法，运诸众生同到涅槃彼岸，故名佛乘。（梵语涅槃，华言灭度。） ［二、菩萨乘］，菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。谓菩萨之人以六度万行为乘，运诸众生同出三界，故名菩萨乘。（六度者，一布施、二[阅读全文:]
摘要: 五淫──欲天五淫 ﹝出天台四教义集注﹞ ［一、地居二天，形交成淫］，谓四天王天居须弥山腹，忉利天居须弥山顶，故名地居。此之二天，男女和合，与世无异也。（四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。梵语须弥，华言妙高。梵语忉利，华言三十三。） ［二、夜摩天勾抱成淫］，梵语[阅读全文:]
摘要: 五种僧 ﹝亦名五僧差别，出显宗论﹞ ［一、无耻僧］，谓毁犯禁戒，不守真风，形预僧流，行过俗务，是名无耻僧。 ［二、哑羊僧］，谓于三藏教无所了达，譬如哑羊，无辩说用，是名哑羊僧。（三藏教者，经藏、律藏、论藏也。） ［三、朋党僧］，谓好于游散，惟务斗诤，善生机巧，结构朋党，是名朋党僧。 ［四、[阅读全文:]
摘要: 五法退菩提 ﹝出涅槃经﹞ ［一、乐在外道出家］，谓人之出家，当从正法修习善业成菩提果，若从外道，则增诸邪见，作不善业，而菩提之心未有不退失者矣。（梵语菩提，华言道。） ［二、不修大慈之心］，谓修菩萨行者，当以平等大慈之心，爱念一切众生与其清净法乐，然后得成菩提之果。若非此行，而菩提之心未有不退[阅读全文:]
摘要: 五种梵音 ﹝出长阿含经﹞ 梵音者，即大梵天王所出之声，而有五种清净之音也。 ［一、正直音］，谓诸梵天，禅定持身，无诸欲行，而其音声端正，质直而不邪曲，是名正直音。 ［二、和雅音］，谓诸梵天，心离欲染，爱乐律仪，而其音声柔和典雅，离诸粗犷，是名和雅音。 ［三、清彻音］，不浊曰清，透明曰彻。谓[阅读全文:]