摘要: 文宽夫《居士传》 文宽夫，名彦博，汾州介休人也。历仕仁英神哲四朝，出入将相五十余年，官至太师，尝兼译经润文使，封潞国公。初镇北京时，华严洞老来别，宽夫曰：“法师老矣！复何往？”曰：“入灭去。”宽夫以为戏言，既去，使人候之，果入灭矣。大异之，及阇维，亲往临视，以琉璃瓶置座前，祝曰：“佛法果灵，愿舍利[阅读全文:]
摘要: 陆浚《居士传》 陆浚钱塘人少为吏久之弃去预西湖系念会以净土为归每对佛前忏悔声泪并下间与友人相见说净土因缘未尝不感慨呜咽恐此生不度净业之难成也临终请圆净法师说净土法门讽观经至上品上生章圆净语之曰此时好去浚曰众圣未齐且待少时起就竹床面西端坐顷刻化去(佛祖统记)[阅读全文:]
摘要: 王子正《居士传》 王子正，名随，河阳人。登进士甲科，历知州郡。其为政外严而内宽，居常慕裴公美之为人。以御史中丞出镇钱塘，往兴教寺，谒小寿禅师，机语契合，自是践履日深，竟明大法。时长水法师子璇《疏首楞严经》既成，属子正为之序，序曰：“《大佛顶义密因了义首楞严经》者，乃竺干之洪范，法苑之宝典也。昔能仁[阅读全文:]
摘要: 晁明远《居士传》 晁明远，名回，世为清丰人。父俭，徙家彭门。明远幼能文，太平兴国五年登进士，第至道末官翰林学士。性乐易淳固服道甚笃，历官临事，未尝挟情害人，真宗数称为长者。初受学于刘海蟾，得炼形服气之术。后学释氏，以止观为宗。在禁苑中与同僚偶坐，有汲水者趋而过，语同僚曰：“观空纯熟，目无全人。”所[阅读全文:]
摘要: 陆康成《居士传》 陆康成，不详其里。居官京兆法曹公退，忽见巳故吏抱案立于前，康成惊曰：“尔巳下世，何得来？”曰：“此幽府文簿，皆来年兵刃死者。”康成曰：“得毋有我乎？”吏检示之，康成瞿然曰：“奈何？”吏曰：“惟金刚经可托，特以报公。”言讫不见，康成遂取金刚经诵之，日数十遍。明年朱泚反署为御史，康成[阅读全文:]
摘要: 李师政《居士传》 李师政者，上党人也。唐初官门下典仪，武德中，太史令傅奕七上书，请除佛法。仆射、萧瑀争之力，事虽不行，然犹下沙汰僧道之令，议者率谓：“三王无佛而年永，二石有僧而政虐，损化由于奉佛，益国在于废僧。”师政驳之曰：“亡秦者胡亥，时无佛而土崩。兴佛者汉明，世有僧而国治。周除佛寺而天元之祚不[阅读全文:]
摘要: 李公武、端愿《居士传》 李公武，名遵，勖上党人也。举进士，尚万寿长公主为驸马都尉，累官至镇国军节度使。性尚朴素有节，概天圣间请太后归政，天子论者韪之。居常探索宗要无间寒暑，得心法于谷隐禅师，尝作偈云：“学道须是铁汉，著手心头便判，直趋无上菩提，一切是非莫管。”公武不乐仕宦，请援唐韦嗣立故事，退处山[阅读全文:]
摘要: 李长者(李通元)《居士传》 李长者，名通元，唐宗室子也。为人美须，髯朗眉目，丹唇紫肌，天库超特，而学无常。师迹不可测，少留情易道，妙尽微旨，年四十余专精内典，尝游五台，入善住院，逢异僧授以华严大旨，将别，长者曰：“师去何之？”僧指北峰顶，其夜望见北峰，火光亘天，长者曳杖而登，见前僧在火光中树紫金幢[阅读全文:]