摘要: 竟陵文宣王《居士传》 竟陵文宣王，萧子良者，字云英，齐武帝第二子也。宋顺帝升明三年，为刽稽太守，督五郡，封闻喜公。自孝武时征求急速，以郡县迟缓，始遣台使，自此公役劳扰。齐既受禅，文宣尽陈其弊请罢之。建元二年，以母忧去官，仍为丹阳尹，开私仓赈属县贫人，请修复古塘，并垦荒田数千顷，高帝纳之。会迁官事寝[阅读全文:]
摘要: 冯兖《居士传》 冯兖，北齐冀州人。以儒生初贡入台，闻惠光法师演化邺城，私自惟曰：“元素两教颇曾究怀，至于释宗生未信重，试往候光以择所从。”既至，值光开诸倾听，久之疑滞顿释，顿足稽首愿毕命归依，遂为弟子，究心法要常自检责，有叩击者应病予药，多至感泣。其言曰：“诸行者不得信此无明昏心，觅长觅短，须识诈[阅读全文:]
摘要: 傅宜事《居士传》 傅宜事，名縡，北地灵州人。好学能属文，居母丧哀毁骨立，士友称之。陈文帝闻其名，召为撰史学士，除司空府记室宜事。笃信佛法，从兴皇寺惠朗法师受三论，尽通其学。时有太心嵩法师著无诤论，以底惠朗宜事著明道论以释其难，其略云：“无诤论言比有宏三论者，历毁诸师非斥众学，论中道而执偏心，语忘怀[阅读全文:]
摘要: 刘士光《居士传》 刘士光，名歊，平原人也。年十一，读庄子逍遥篇，即能为客说其大义。及长博学有文，巳而精心学佛，不娶不仕。神僧志公遇之于兴皇寺，惊起曰：“隐居学道，清净登真。”如此三说。年三十一，著革终论，其略曰：“夫形也者，无知之质也。神也者，有知之性也。有知不独存，依无知以自立故。形之于神，逆旅[阅读全文:]
摘要: 刘彦和《居士传》 刘彦和，名勰东，莞莒人。少孤笃志好学，家贫不娶，依沙门祐法师，居十余年，遂博通经论，因区分部类，录而序之，定林寺经藏其所定也。天监初，除南康王记室，兼东宫通事舍人。时七庙飨荐巳用蔬果，而二郊农社犹有牺牲，彦和表言：“二郊农社宜与七庙同。”改诏付尚书议，如所请寻，迁步兵校尉。其为文[阅读全文:]
摘要: 向居士《居士传》 向居士，遗其名，北齐人也。幽栖林野，木食涧饮，默契心法。天保初，闻二祖可公风教甚盛，致书曰：“影由形起，响逐声来，弄影劳形不识形为影本，扬声止响不知声是响根，除烦恼而趣涅槃，喻去形而灭影，离众生而求佛果，喻默声而求响。故知迷悟一途，愚智非别，无名作名，因其名则是非生矣。无理作理，[阅读全文:]
摘要: 裴几原、刘士深、任孝恭《居士传》 裴几原，名子野，河东闻喜人。少好学工，文有至性，居父丧尽礼，每之墓所哭泣处草为之枯，有白兔驯扰其侧梁。天监中为著作郎掌国史及起居，注大通，初累迁，鸿胪卿寻领步兵校尉在禁省，十余年静默自守，未尝有所请谒，所得俸悉以分戚党之贫者，借官地二亩起屋数间，妻子恒苦饥寒，晚年[阅读全文:]
摘要: 庾彦宝《居士传》 庾彦宝，名诜，新野人也。博通经史纬候之学，而性尚夷简，特爱林泉，十亩之宅，山池居半，蔬食敝衣，不修产业，尝乘舟从沮中山舍还，载米一百五十石，有人寄载三十石，及至家，寄载者曰：“君三十石，我百五十石。”彦宝默然恣其取足。邻人或被诬为盗，妄攀彦宝，彦宝矜之。因以所藏书质钱二万，令门生[阅读全文:]