摘要: 智兴《缁门崇行录》隋智兴，居大庄严寺，职掌扣钟。大业五年，同住僧三果者，有兄从驾道亡，其妻梦夫谓曰：“吾至彭城，病死堕地狱中，赖庄严寺鸣钟，响振地狱，乃得解脱。欲报其恩，可奉绢十疋。”妻奉绢兴以散众，众问：“扣钟何以致感？”兴曰：“吾扣钟始祝曰‘愿诸圣贤同入道场。’乃□发三下，及长扣，又祝曰‘愿诸恶[阅读全文:]
摘要: 孙兴公《居士传》 孙兴公，名绰，太原中都人。迁会稽，早慕渊泊之行，与名僧支遁游，放旷山水，撰喻道论，其略曰。或有疑至道者喻之曰：“夫六合遐邈，庶类殷充，千变万化，浑然无端，是以有方之类，各岐所见。鳞介之物，不达皋壤之事。毛羽之族，不识流浪之势。自得于窞井者，则怪游溟之量。翻翥于数仞者，则疑冲天之力[阅读全文:]
摘要: 安阳沮渠侯《居士传》 安阳沮渠侯，京声者，天水临城县人，河西王蒙逊之从弟也。为人疏通强识，幼禀五戒，锐意内典，少时尝到于阗国，经衢摩帝太寺，遇天竺法师佛陀斯陀。咨问道义。从受禅要秘密治病经，既而东归高昌，求得观世音、弥勒二观经各一卷，及还河西，即译出禅要。居数年，魏主焘破河西安阳奔宋，晦志卑身，不[阅读全文:]
摘要: 智藏《缁门崇行录》梁智藏，吴郡人。住钟山开善寺，遇相者谓曰：“法师聪明盖世，惜命不长，止三十一耳。”时年二十有九，于是罢讲，探经藏得金刚经，竭诚诵读，礼佛忏悔，昼夜不辍，至期忽闻空中声曰：“汝寿本尽，以般若功德力，得倍寿矣。”后见前相者，惊异莫测，藏陈其故，始知经力不可思议。赞曰：“修短分也，礼忏诵[阅读全文:]
摘要: 阙公则《居士传》 阙公则者，赵人也。晋武帝时居于洛阳，萧然恬放，日常诵正法华经。既卒，其友为设会于白马寺，至夕转经，忽闻空中有声，仰视一人形色光丽曰：“我阙公则也，生西方安乐世界，与诸上人来此听经。”堂中人共见之，有汲郡卫士度者，受业于公则，其母常饭僧。是日将中，忽空中下钵正落母前，谛视之，乃公则[阅读全文:]
摘要: 雷仲伦《居士传》 雷仲伦，名次宗，南昌人。少入庐山事远师，笃志好学不交世务，精于毛诗三礼之学，本州辟从事朝以员外散骑侍朗征，并不就。年五十余与子侄书以言所守曰：“夫生之修短咸有定分，定分之外不可以智力求，但当于所禀之中，顺而勿害耳。吾少婴嬴患，为性好闲，故在童稚之年巳怀远迹之意，暨于弱冠，遂托业庐[阅读全文:]
摘要: 宠法师《缁门崇行录》梁宠法师，年三十八，遇道人法愿谓曰：“君年满四十当死，无可避处，惟有祈诚诸佛，忏悔前愆，或可冀耳。”宠引镜验之，面有黑气。于是鬻衣钵，市香供，东抵海盐光兴寺，闭门礼忏，杜绝人事，昼忘食息，夜不解衣。迄年四十岁暮之夕，忽觉两耳肿痛，其夜忏达四鼓，闻户外人言曰：“君死业巳尽。”遽开户[阅读全文:]
摘要: 周道祖《居士传》 周道祖，名续之，雁门人。父殁过江居豫章，年十二诣范宁，受业通五经五纬，养志穷居，精研老易，既而入庐山白莲社，以为身不可遗，余累宜绝，遂终身不娶妻，布衣蔬食，朝命微太学博士，不就。刘裕北伐，世子守彭城迎之，馆于安东寺延入讲礼，月余还山，裕还镇复遗使迎之。宋受禅为开馆，东郭外招集生徒[阅读全文:]