摘要: 陈延裸《居士传》 陈延裸，名瓒，江南常熟人。嘉靖三十五年进士，官刑科给事，中劾罢严嵩余党，又请录建言废斥者，忤旨杖六十，除名。家居一意修西方净业，有客过之，呵曰：“尔不闻大鉴之论唯心者乎？何厌垢而欣净？”为答曰：“惟心净土。发之大鉴。而非自大鉴始也。是心作佛。是心是佛。佛固先言之矣。盖惧人以不净之[阅读全文:]
摘要: 赵凡夫《居士传》 赵凡夫，名宦光，太仓人也。家富于财，少豪华自喜，中岁折节，读书居寒山庐亲墓旁，疏泉凿石，结构幽邃。居常奉佛断肉，食客至亦设蔬果，虽豪贵，人必强食之曰：“不可不令渠知此味也。”巳而有疾，或言当食肉，不尔疾且剧，答曰：“若疾小加，岂须破戒？设为转剧，便近归途。一朝破戒带业长往，悔可追[阅读全文:]
摘要: 李卓吾《居士传》 李卓吾，名贽，泉州晋江人。嘉靖间领乡荐为教官。万历初历南京刑部主事，出为姚安知府。卓吾风骨孤峻，善触人，其学不守绳辙，出入儒佛之间，以空宗为归。于时诸老师独推龙溪王先生、近溪罗先生尝从之论学，又尝与耿天台、邓石阳遗书辨难反复万余言，抉摘世儒情伪，发明本心，剥肤见骨。在姚安自治清苦[阅读全文:]
摘要: 殷时训《居士传》 殷时训，名迈，号“秋溟居士”，应天人也。早岁肆业南京国子监，与江西何善山游，闻阳明王子之学，又受教于司业欧阳南野，遂屏居山寺，反求诸心，期于自得。嘉靖二十年登进士第，授户部主事，历官贵州提学副使，乞假归。隆庆初以荐起淅江提学副使，迁南太仆卿，仍移疾家居。万历初张居正当国，欲引以自[阅读全文:]
摘要: 袁伯修《居士传》 袁伯修，名宗道，号“香光居士”，湖北公安人也。弟中郎，名宏道，号“石头居士”。小修，名中道，号“上生居士”。三人同母生，母龚氏日诵《金刚经》。一日有巨蛛自梁下绕经行数匝，俄对经蹲而伏。母曰：“尔听经来耶？”乃诵经至六如偈，蛛微动，若作礼状，终卷视之，巳化去矣，因为龛葬之，建小塔焉[阅读全文:]
摘要: 鲍性泉《居士传》 鲍性泉，名宗肇，绍兴山阴人。家世信佛。性泉既冠断荤酒，能覆诵法华、楞严二经，日每一周。其父命鬻楮于嘉兴，怒其折阅，罚之跪，良久起，则巳默转楞严竟矣。尝从紫柏、散木诸老师游。晚而皈心云栖，笃志净业，兼肆力于方山，合论永明、宗镜录诸书，信解通利，自号“天鼓居士”，著书曰《天乐鸣空》，[阅读全文:]
摘要: 张爱《居士传》 张爱。万历间中官也。晚持《金刚经》阅数年，病死，至一王者所，谓曰：“汝合向人间受胎。”答曰：“爱持《金刚经》，愿生净土，不愿受胎。”王者曰：“汝持经功少，奈何？”爱曰：“曾闻十念成就，况其久乎？”王者曰：“且放还听持经去。”既苏，遂去之西山碧云寺，专诵《金刚经》又十一年，一日集众曰[阅读全文:]
摘要: 庄复真《居士传》 庄复真，名广还，浙江桐乡人。少为儒，巳而学医。年四十余，颇厌世事，遂从事养生术，久之致疾，乃喟然曰：“吾独不能为天地间一闲人乎？”遂构小园，叠石树花木，啸歌其中。一日睹花开落，悟身无常，即毁园。闭关坐禅，取金刚诸经诵之。偶出游杭州，遇一翁与之语学佛，翁曰：“子学佛谁所师？”曰：“[阅读全文:]