殷时训，名迈，号“秋溟居士”，应天人也。早岁肆业南京国子监，与江西何善山游，闻阳明王子之学，又受教于司业欧阳南野，遂屏居山寺，反求诸心，期于自得。嘉靖二十年登进士第，授户部主事，历官贵州提学副使，乞假归。隆庆初以荐起淅江提学副使，迁南太仆卿，仍移疾家居。万历初张居正当国，欲引以自助，属操江都御史王篆诣其家致意，时训不应。巳而谓其子庆曰：“张公太横且有祸，篆非端人不可与作缘也。”久之起南太常卿，旋以礼部侍郎管南京祭酒事，累疏乞休，得请。时训性淡泊，虽处清要，不耐交际苛礼。自通藉后，在官十三，在告十七，闲居耽释氏书，从《楞严经》金刚干慧发悟，著《赘言》一卷，论楞严要义，又谓：“楞严诸解直吐心得，以经解经温陵为最。”著《温陵要解辑补》十卷，官太仆日，居滁阳栖云楼，作偈曰：“春阴蔽幽斋，朝来始和霁，春风悠然来，花雨满庭际。”又云：“百虑静中起，旋向静中消。早知生即灭，始信起徒劳。”又云：“丈夫自堂堂，脚底有元路，撒手便归家，何曾移寸步？”又云：“六尘虽幻相，能令真性裂，何名出世心？但不随分别。”又云：“应迹寄人寰，凝神栖绝境，识得铁牛机，炉焰如冰冷。”又云：“对雨千峰静，看山百虑轻，昨宵明日夜，露地白牛生。”晚栖天界寺，息心禅定，持戒精严，虽老衲子不过也。年六十有二，自知逝期，焚香坐脱，若假寐然。(明诗偶钞楞严蒙钞江宁志)