摘要: 吴瞻楼《居士传》 吴瞻楼，遗其名，亦太仓人也。早修净业，晚以家事付二子，一意西迈。日持佛号万声，兼作西方观，不杂余业，阅十二年如一日，室中屡现瑞相，床前涌白莲华大如臼，童稚皆见之。年七十余怡然坐逝。子孙以事佛世其家焉。(现果随录)[阅读全文:]
摘要: 黄元公《居士传》 黄元公，名端伯，建昌新城人。崇祯元年进士，历宁波、杭州二府推官，廉辨有声，以丧归。笃志宗乘，遍参天童、径山、三峰诸老师，最后师事寿昌经公。时明政不纲，元公数上书，当路言寇祸，不纳。遂披剃入庐山，初谒寿昌，问百丈野狐公案，寿昌厉声曰“总无干！”至是夜坐开先寺，蓦然有省，始识得寿昌用[阅读全文:]
摘要: 钱伯韫《居士传》 钱伯韫，名炳，亦太仓人也。为人淳善。以贡授教官，年七十余迁知富阳县。一日鞫一大盗，盗诡称被诬求免，伯韫曰：“汝杀人多矣，法当抵。”盗夺起攫按上砚擿伯韫，伯韫痛仆地，吏争前执盗殴之，伯韫遽起坐，一手摩其胸，一手止吏曰：“莫打莫打，吾痛息矣。”闻者传说为笑。后去官归，笃志修行，日诵《[阅读全文:]
摘要: 闻子与《居士传》 闻子与，法名大晟。与元孚同乡里，少善病志欲出生死，乃往云栖受念佛法门。宏公示寂，憨山清公来吊，子与作礼白：“言愿剃发为弟子。”清公曰：“佛性四大不能拘，岂毛发能为碍乎？况子有亲在，未可也。”子与乃巳，俄而疾作，子与曰：“吾当直往西方耳，疾无伤也。”及疾甚，神志瞀乱，不能自持，大惧[阅读全文:]
摘要: 王宇泰《居士传》王宇泰，名肯堂。父方麓，名樵。万历中以南京右都御史，致仕归。得疾苦躁，宇泰奉《金刚经》进曰：“愿大人澄心，听儿诵经。”方麓颔之，诵至‘无我相无人相’方麓微笑曰：“烦恼本空，我相何在？遂”起坐合掌而逝。宇泰既成进士，官翰林检讨，终福建参政。平生博通教乘，尤精相宗，以慈恩成《唯识疏》，既[阅读全文:]
摘要: 虞长孺《居士传》 虞长孺，名淳熙，钱塘人。生而长卧不暝。三岁唱佛号不绝口，莲华宝树现于室中，以告祖母，祖母曰：“此西方瑞相也。”因教之习定，遂时时垂目端坐。弟僧孺，名淳贞，少而相得。居母丧，共习天台止观，长而为里中师，教群儿习鼻观，以是忤主人，弗恤也。巳中乡举，寻授徒毗山，与同社友诵梁皇忏至次日，[阅读全文:]
摘要: 黄元孚《居士传》 黄元孚，名承惠，浙江钱塘人，为人耿介，不合俗，不能治生产，事大母，母尽孝好施，与邻人寒无衣者解衣衣之，无食者倾其囊中钱予之，妻弟闻子与奇其清苦，导往云栖宏公，所以弟子礼见，宏公名之曰“净明”，其后得呕血疾，积三岁弗瘳且亟，子与教之念佛，元孚方苦痛弗省，子与厉声曰：“汝眼光堕地，即[阅读全文:]
摘要: 钟伯敬《居士传》钟伯敬，名惺，竟陵人。万历中进士，官礼部主事，出为福建提学一年，以父忧归服除不出。年将五十，自念人生无常，佛性渐失，不觉悲泪，乃专精《首楞严经》，眠食造次皆执卷熟思，与永新贺中男往复参订成《楞严如如》十卷，将殁前三日，告于佛，请大僧授五戒，法名断残，愿生生世世为比邱、优婆塞，遂逝。昆[阅读全文:]