摘要: 郑所南《居士传》 郑所南，名思肖，福州连江人。徙于吴，宋末贡太学举博学鸿词。元兵南下，上书论时事，不报。宋亡，自伤不能报仇，终身不娶，不饮酒，不北向坐。岁时伏腊野，哭面南拜。弃所居宅，寓城中万寿、觉报二寺，以所有田施与之，留亩给衣食谓佃客曰：“我死汝则主之。”著《一是居士传》曰：“一是居士，大宋人[阅读全文:]
摘要: 陆与绳《居士传》 陆与绳，名光祖，号“五台居士”，平潮人也。嘉靖二十六年成进士，除浚县知县，迁南京礼部主事，历官验封郎中，转考功及文选。万历中累迁吏部尚书，与绳公忠强直练达掌故，先后居吏部，力持清议，推毂豪俊，不遗疏贱，人望翕然归之，亦因是为忌者所中，屡退闲家居。究心佛乘，发宏护之愿，不以毁誉易心[阅读全文:]
摘要: 真希元《居士传》 真希元，名德秀，建州浦城人。庆元五年登进士第，理宗朝官至参知政事。立朝不满十年，所上秦疏数十万言，皆切当世要务，直声震朝野。洊历州郡，民怀其惠。自宁宗以来屡下伪学之禁，真元晚出独慨然，以道自任，读佛经通其旨趣，尝题《遗教经》云：“《遗教经》盖瞿昙氏最后教诸弟子语，今学佛者罕尝诵而[阅读全文:]
摘要: 王虚中《居士传》 王虚中，名日休，庐州人也。宋高宗朝，举国学进士，弃官不就。著书名《龙舒净土文》，自王公、土大夫，下至屠丐、僮奴、皂隶、优妓之属，咸以净土法门劝引归依。其文浅说，曲喻至详至恳，若父兄之教子弟然。同时历阳张安国为之序曰：“阿弥陀如来以大愿力摄受群品，系念甚简，证果甚速，或者疑之。予尝[阅读全文:]
摘要: 许叔矜《居士传》 许叔矜，名式，苏州人。举进士名。著雍咸间，官尚书祠部郎中。出知洪州，参洞山晓聪得正法眼，尝赠晓聪诗，有句云：“夜坐连云石，春栽带雨松。”一日与泐潭澄上蓝溥坐顷，泐潭问曰：“夜坐连云石，春栽带雨松。当时答洞山甚么语？”叔矜曰：“今日放衙早。”泐潭曰：“闻答泗州大圣扬州出现语是否？”[阅读全文:]
摘要: 潘延之《居士传》 潘延之，名兴。嗣家豫章东湖上。怀道耽隐，自嘉祐以来公卿交章荐，不起。琴书自娱，号清逸居士。尝问道于黄龙南公，得其密意。一日南公弟子源公访之，见其拂琴次，源公曰：“老老大大犹弄个线索在。”对曰：“也要弹教响。”源曰：“也不少。”对曰：“知心能几人？”觉范洪公题其像曰：“毗卢无生之藏[阅读全文:]
摘要: 余放牛《居士传》 余放牛者，遗其名，杭州人。参无门开公，凡有论说，无门连道：“不是！不是！”放牛不服，退见臭庵，问曰：“师在无门得甚么见解？”臭庵曰：“吾在无门只得两个字‘不是！不是！’。放牛有省，乃曰：“今日始知无门为人处，一点恶水不曾轻洒著人，因著是非关行于世。”尝曰：“是法平等不离本心，十方[阅读全文:]
摘要: 李伯纪《居士传》 李伯纪，名纲。邵武人也。父夔，官龙图待制。初为松溪尉，与大中寺庆余禅师往还究心佛法。时参政吕公谪居建安，以龙图故致礼于庆余。一日庆余升堂集众，跏跌化去，龙图、吕公方游武夷归，急趋视之，距庆余化时越一昼夜矣。吕公痛哭恨不及其生，叩其所证，龙图曰：“盍诚祷倘能复反。”吕公焚香再拜，就[阅读全文:]