摘要: 阎邦荣《居士传》 阎邦荣，池州晋阳人。中年尝遇僧，劝修净业，持往生咒。遂断荤血，每旦向西诵咒千遍，又率诸男女同声诵之，积二十年。绍熙元年正月朔，阅《大涅槃经》叹曰：“人生梦幻耳。吾何恋乎？”三月朔，闻异香芬馥，弥日不歇。其子梦阿弥陀佛放大光明，遍照堂宇，皆作金色。越五日，晨起如常，课诵讫，顾家人曰[阅读全文:]
摘要: 蔡子应《居士传》 蔡子应，名枢，闽兴化人也。绍兴初官吏部郎中。家居日请大慧住灵岩天宫庵，与李汉老同咨法要，既而以书自通所得曰：“枢近看狗子无佛性话，恰似平地钉个系驴橛子，一除除却，顿学廓然，本无挂碍，见得竹篦子彻底分明自已脚根下一段大事，明如皎日，廓若太虚，从本以来，不生不灭，不变不易，赤骨历著，[阅读全文:]
摘要: 陆子元《居士传》 陆子元，名沅，会稽山阴人。试吏部，再为第一监行在都进奏院，监尚书六部门。居官落落，守正不媚权势，岁满迁大府寺丞，寻外转历提举福建，市舶以母忧归，中同僚郑兴裔之言：“得罪闲居家，明州横溪之上客至，语及郑事必曰：“沅与郑历劫中冤耳，谨当以善法解之，否则彼此酬酢无了时也。”居常持《法华[阅读全文:]
摘要: 苏子瞻(苏轼)《居士传》 苏子瞻，名轼。眉州眉山人也。母程氏，方娠梦僧至门，遂生。子瞻年七八岁，常梦身为僧，少长读庄子，叹曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见是书，得吾心矣。”登进士第。熙宁初判官告院，时王安石方用事，行新法。神宗召见子瞻，问：“何以助朕？”对曰：“臣意陛下求治太急，听言太广，进人太[阅读全文:]
摘要: 李似之《居士传》 李似之，初名弥远，后易名。母逊号普现居士，苏州吴县人也。大观三年登第，官起居郎。久参圜悟禅师，一日早朝回，至天津桥，马跃，忽有省，通身汗流。直造天宁寺，适圜悟出门，遥见便唤曰：“且喜居士大事了毕。”似之厉声曰：“和尚眼花作么？”圜悟便喝，似之亦喝，于是机锋迅捷。每与圜悟问答，当机[阅读全文:]
摘要: 李秉《居士传》 李秉，绍兴末为内廷。官历三朝，爵武功大夫，管御药院，乞宫祠以去。秉壮岁慕禅宗，参净慈自得禅师有省，既别自得作《拄杖颂》，寄之曰：“得来拄杖元无价，分付知音好受持，千里同风了无说，夜深月上珊瑚枝。”巳而归心净土，刻《龙舒净土文》以劝世，持诵谨笃，逾三十年，子元长偕诸同好，结净业会于传[阅读全文:]
摘要: 张德远《居士传》 张德远，名浚，汉州绵竹人也。政和八年登进士第。高孝两朝再登政府，封魏国公。以恢复为已任，遭谗被斥，志不少挫，士大夫视其进退以为忧喜。其用兵虽屡衄，人咸谅其忠不以为罪也。初居京师。遇处士谯定教以熟读《论语》，始有志于道，巳而问法于圆悟禅师，师曰：“岩头云却物为上，逐物为下，若能于物[阅读全文:]
摘要: 吴德夫《居士传》 吴德夫，名恂。不详其里居。元丰元年任豫章法曹，时郡帅王韶迎晦堂禅师入城，馆于大梵院，咨访大法，德夫亦往叩焉。晦堂曰：“公平生学解即不问，父母未生巳前道将一句来。”德夫不能对。一日阅《传灯录》至邓隐峰倒卓而化，其衣顺体不退，深以为疑。复趋问晦堂，晦堂笑曰：“公今侍立是顺耶？是逆也？[阅读全文:]