摘要: 四乘──光宅四乘 ﹝出华严经疏﹞ 光宅者，梁光宅寺，云法师也，立四乘教。谓临门三车，为三乘，即权教也；四衢所授大白牛车为第四乘，即实教也。 ［一、羊车］，谓声闻之人，以析空观，观于生灭四谛，破见、思烦恼，证真谛理，得离三界生死；如乘羊车，出于火宅。故法华经云：为求羊车，出于火宅。是也。（析空观[阅读全文:]
摘要: 四教──化法四教 ﹝出天台四教仪﹞ 化法者，佛化众生之方法也。 ［一、藏教］，藏即含藏之义。谓经律论各含一切文理，故名藏教。 ［二、通教］，谓通前藏教，通后别、圆，故名通教。（通前藏教者，谓此教钝根菩萨，虽观无生四谛，但证真空之理，与前藏教是同也。通后别、圆者，谓此教利根菩萨，证真空之理时，[阅读全文:]
摘要: 四事胜 ﹝出地持经﹞ ［一、根胜］，谓菩萨根性聪利，胜于一切声闻、缘觉，是名根胜。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） ［二、道胜］，为菩萨以慈悲心修行六度，既自度已，复能度脱一切众生，胜于声闻、缘觉但能自度，不能度他，是名道胜。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。[阅读全文:]
摘要: 四轮──生公四轮 ﹝出华严经随疏演义钞﹞ 生公者，即罗什法师之弟子也。立此四轮者，轮有摧灭之义，能摧灭众生惑业，而超出三界也。（三界者，欲界、色界、无色界也。） ［一、善净法轮］，谓修五戒十善之法，摧灭四恶趣业，而得天人果报，是为善净法轮。（五戒者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。十善者[阅读全文:]
摘要: 四教──化仪四教 ﹝出天台四教仪﹞ 化仪者，如来出世一代化物之仪式也。 ［一、顿教］，谓不谈小乘，直说大法，故名顿教。即华严经也。 ［二、渐教］，渐即渐次，有渐初、渐中、渐末之不同，谓如来初于鹿苑，破斥邪法，建立正教，专为二乘，此名渐初，即阿含经也。次于方等会上，弹斥二乘小机，令其归向大法，[阅读全文:]
摘要: 四种自在 ﹝出大乘庄严经论﹞ ［一、得无分别自在］，谓菩萨住第八不动地，即舍一切功用之行，得无功用法，于一切法远离一切分别之想，而得自在，故名得无分别自在。（不动地者，以无生智慧，舍于三界，性无动移故也。） ［二、得刹土自在］，谓菩萨住不动地，深心清净，于诸刹土亦得清净，出生自在，故名得刹土自[阅读全文:]
摘要: 四相──大四相 ﹝出大乘起信论疏﹞ 大四相者，此就始终一期受报而言也。（一期者，谓从生至死也。） ［一、生相］，谓一念托胎，十月满足，此身即生，是为生相。 ［二、住相］，谓既出胎已，住于世间，是为住相。 ［三、异相］，谓少则颜红体润，老则发白面皱，是为异相（皱，侧救切）。 ［四、灭相］，[阅读全文:]
摘要: 四例──翻译四例 ﹝出翻译名义﹞ ［一、翻字不翻音］，翻字不翻音者，谓如诸咒，字是此方之字，音是彼土之音是也。 ［二、翻音不翻字］，翻音不翻字者，谓如卍字，以此方万字之音翻之，而卍字之体，犹存梵书是也。 ［三、音字俱翻］，音字俱翻者，谓诸经文，音与字二者，皆就此方言音字体翻之是也。 ［四、[阅读全文:]