摘要: 四种信心 ﹝出起信论﹞ ［一、信根本］，谓真如之法，诸佛所师，众行之源，能爱乐者，即是信于根本，故云信根本。 ［二、信佛］，谓信佛有无量功德，常念亲近，供养恭敬，发起善根，求一切智，故云信佛。 ［三、信法］，谓信受诸佛所说之法，有大利益，常念修行，故云信法。 ［四、信僧］，谓信僧能正修行，[阅读全文:]
摘要: 四恩 ﹝出释氏要览﹞ ［一、国王恩］，谓出家之人，国王听许，方得出家。又蒙治化之力，无强弱陵逼之忧，而得安居山林，进修道业；兼复饮食水土，皆属国王，是为国王恩。 ［二、父母恩］，谓禀父母遗体而得成人，其生成养育之恩，如天罔极；复令出家，进修道业，是为父母恩。 ［三、师友恩］，谓出家之人，蒙师[阅读全文:]
摘要: 四法不得菩提 ﹝出地持经﹞ ［一、无善友］，谓修行之人，虽有精进之心，而无善友知识，为其说法开导，终不能得佛果菩提也。（梵语菩提，华言道。） ［二、谬受学］，谓修行之人，虽值善友知识，种种说法，而禀性愚钝，于所受法，错谬领解，亦不能得佛果菩提也。 ［三、不精进］，谓修行之人，虽于受学之际，不[阅读全文:]
摘要: 四无量心 ﹝出法界次第﹞ 四无量心者，慈悲喜舍也。通名无量者，谓菩萨利他之心广大也。所缘众生既无量，而能缘之心亦无量也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） ［一、慈无量心］，慈名爱念，即与乐之心也。谓菩萨爱念一切众生，常求乐事，随彼所求而饶益之，故名慈无量心。 ［二、悲无量心］，悲名愍[阅读全文:]
摘要: 四恩 ﹝出本生心地观经﹞ ［一、父母恩］，经云：父有慈恩，母有悲恩。盖父母长养之恩，广大无比。若有男女，背恩不顺，死即堕于地狱、饿鬼、畜生；若有男女，孝养父母，承顺无违，常为诸天护念，福乐无尽。纵能一日三时，割自身肉，以养父母，尚未能报一日之恩也。 ［二、众生恩］，经云：即无始来，一切众生轮转[阅读全文:]
摘要: 四种人 ﹝出成实论﹞ ［一、常没］，谓人不能修习涅槃之法，则不得出离生死大河，故名常没。（梵语涅槃，华言灭度。） ［二、暂出还没］，谓人或生世间，于信等五种善根不能坚固，还复退失，流转生死，故名暂出还没。（五种善根者，信根、精进根、念根、定根、慧根也。） ［三、出观］，谓人没于生死之河，而能[阅读全文:]
摘要: 四生──人四生 ﹝亦名四种生，出法苑珠林﹞ 人四生者，谓世间之人，亦具卵胎湿化四种之生也。 ［一、卵生］，卵生者，谓依壳而出也。婆沙论云：昔有商人，入海得一雌鹤，遂生二卵，卵渐湿熟，生二童子，端正聪明，年长出家，得阿罗汉。大名世罗，小名邬波世罗是也。（梵语阿罗汉，华言无学。） ［二、胎生］，[阅读全文:]
摘要: 四种天 ﹝出大智度论﹞ ［一、世间天］，谓世间国王，虽居人世，受享天福，是名世间天。 ［二、生天］，谓三界诸天，因修戒善等福，兼习禅定，得生此天，是名生天。（三界者，欲界、色界、无色界也。戒善者，即五戒十善也。） ［三、净天］，谓二乘之人，因修空观，断见、思惑净尽，是名净天。（二乘者，声闻乘[阅读全文:]