摘要: 十大弟子 ﹝出翻译名义﹞ ［一、摩诃迦叶，上行第一］，梵语摩诃迦叶，华言大龟氏。其先代学道，灵龟负仙图而应。从德命族，故名大龟氏。能行头陀上行，故称上行第一。（梵语头陀，华言抖擞。） ［二、阿难陀，多闻第一］，梵语阿难陀，华言庆喜。佛成道时，斛饭王遣使来白净饭王言：贵弟生男，王闻欢喜，语来使曰[阅读全文:]
摘要: 十义──妙高十义喻十住菩萨行 ﹝出华严经疏﹞ 妙高，即须弥山也。以其四宝所成，出七金山之上，故名妙高。如来说华严经时，以自在神力，升此山顶，加被法慧菩萨，说十住菩萨之法行有此十喻焉。（梵语须弥，华言妙高。四宝者，金银琉璃水精也。七金山者，一双持、二持轴、三担木、四善见、五马耳、六障碍、七持地，皆[阅读全文:]
摘要: 十种戒──大论十种戒 ﹝出大智度论﹞ ［一、不缺戒］，谓修行之人，毁犯净戒，如器已缺，无所堪用。若能恒自守护，如爱明珠，则能摄一切戒，是名不缺戒。 ［二、不破戒］，谓修行之人，毁犯戒法，如器破裂，不堪为用。若能持护不犯，无有破损，是名不破戒。 ［三、不穿戒］，谓修行之人，毁犯戒法，如器穿漏，[阅读全文:]
摘要: 十住 ﹝出楞严经﹞ 谓菩萨约位进修，以妙觉为本，此觉由信而入，入则能住，故自发心住至灌顶住，通为十种也。 ［一、发心住］，谓由前十信，相蹑进修，作真方便，显发十住之心，此心真精，发本明耀，令彼十信之用，于明耀中，遍互涉入，圆成一心之德。经云：以真方便，发此十心，心精发辉，十用涉入，圆成一心，名[阅读全文:]
摘要: 十地──通教十地 ﹝出天台四教仪﹞ 通教，即四教中之一也。通前藏教，通后别、圆，故云通也。（四教者，藏教、通教、别教、圆教也。） ［一、干慧地］，谓三乘之人，初居外凡位时，未得真空理水所润，故名干慧地。（三乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。外凡者，谓心居理外也。） ［二、性地］，谓三乘之人，居[阅读全文:]
摘要: 十戒──菩萨十戒 ﹝出梵网经﹞ ［一、不杀戒］，不杀戒者，谓慈心怜愍，不断一切命也。经云：一切有命者，不得故杀；应起常住慈悲心，孝顺心，方便救护一切众生；而反自恣心快意杀生者，是波罗夷罪。（梵语波罗夷，华言极恶。） ［二、不盗戒］，不盗戒者，谓不攘窃他人一切财物也。经云：一针一草，不得故盗；应[阅读全文:]
摘要: 十相──大海十相 ﹝出华严经疏﹞ 海以深广为名，以喻如来智海，深广无涯。故经中以大海十相，喻十地菩萨修行，而得入于佛之智海也。 ［一、次第渐深］，此喻欢喜地菩萨修行，入于智海，渐次而进，而能成就大愿也。 ［二、不受死尸］，此喻离垢地菩萨修行，入佛智海，获功德清净，离诸垢染也。 ［三、余水入[阅读全文:]
摘要: 十信 ﹝出楞严经﹞ 十信者，乃三贤之首，万行之先也。然欲从凡入圣，必以信为先导，始自信心，终至愿心，总为十信，以作菩萨真修之方便也。（三贤，即十住、十行、十回向诸位菩萨也。） ［一、信心］，谓心与理冥，决了无疑，妙信纯真，恒住中道。经云：妙信常住，一切妄想灭尽无余，中道纯真，名曰信心。 ［二[阅读全文:]