摘要: 十种行愿 ﹝出华严经行愿品﹞ 普贤菩萨于华严会上逝多林中，称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：如来功德，十方诸佛，经刹尘劫，说不能尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿也。（普贤者，德周法界曰普，调柔善顺曰贤。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语逝多，华言胜林。劫，梵语具云劫波，华言分别时节[阅读全文:]
摘要: 十斋日──每月十斋日 ﹝出法苑珠林﹞ ［初一日］，此日，四天王太子下降，按行人间，比校善恶。若念定光佛名号，则灭一切罪，增一切福。（四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。） ［初八日］，此日，摩醯首罗天王下降，按临人间，观察善恶。若念药师琉璃光佛名号，则灭一切罪，[阅读全文:]
摘要: 十度各三行 ﹝出成唯识论﹞ 度者，超度也。谓此十度各有三种殊胜行门，菩萨修行此法，则能自利利他，度诸众生；离生死此岸，越烦恼中流，到涅槃彼岸，同证无上菩提。（梵语涅槃，华言灭度。梵语菩提，华言道。） ［一、施度三行］，此施度有三种：一、财施，谓以己所有财物，施与他人，令其安乐；二、法施，谓以佛[阅读全文:]
摘要: 十忍 ﹝出仁王护国般若经疏﹞ 忍即忍可，亦安忍也。谓通教菩萨观五阴、三界、因果、二谛等法，成就十忍也。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。三界者，欲界、色界、无色界也。二谛者，真谛、俗谛也。） ［一、戒忍］，谓由观色阴而不犯禁制，即得戒忍；以作无作戒体，皆是色摄故也。（作无作戒者，谓初受[阅读全文:]
摘要: 十法行 ﹝出辩中边论﹞ ［一、书写］，谓于佛所说经律论文，书写流通，使不断绝也。 ［二、供养］，谓于佛经典所在之处，如佛塔庙，皆应恭敬尊重供养也。 ［三、施他］，谓所闻之法，为他演说，或施与经卷，不专自用，但欲利他也。 ［四、谛听］，谓闻他人读诵解说一切经法，深生爱乐，而专心审听也。 ［[阅读全文:]
摘要: 十善 ﹝出法界次第﹞ 善即顺理之义。谓行此十法，皆顺理故。然有二种：一者止，二者行。止，则止息己恶，不恼于他；行，则修行胜德，利安一切也。 ［一、不杀生］，不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。 ［二、不偷盗］，不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，[阅读全文:]
摘要: 十种利益──持戒十种利益 ﹝出月灯三昧经﹞ 持戒是菩提之根本，入道之要门，菩萨能坚守护持，则获此十种利益也。（梵语菩提，华言道。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） ［一、满足智愿］，谓修菩萨行者，能持禁戒，则身心清净，慧性明了，一切智行，一切誓愿，无不满足也。 ［二、如佛所学］，谓佛初修[阅读全文:]
摘要: 十德──法师十德 ﹝出华严经疏﹞ 华严经十地品中第九，善慧地菩萨修行一切功德行，愿作大法师，善能守护如来法藏，以无量善巧智慧辩才，能与大众而演说法，令诸众生得大安乐。具兹十德，名为法师。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） ［一、善知法义］，善知法义者，谓菩萨无碍之智，善知一切诸法句义差别[阅读全文:]