摘要: 十二因缘 ﹝出天台四教仪﹞ 谓无明等展转感果名因，互相由藉为缘，三世相续，无间断也。（三世相续无间断者，谓由过去世无明、行为因，感现在世识乃至受，五者为果；由现在果，起爱、取、有三者，为现在因；由现在因，感未来世生、老死之果，如是循环，无间断也。） ［一、无明］，谓过去世烦恼之惑，覆于本性，无[阅读全文:]
摘要: 十缠 ﹝出翻译名义﹞ 缠者，缚也。谓一切众生，被此十法缠缚，不能出离生死之苦，证得涅槃之乐也。（梵语涅槃，华言灭度。） ［一、无惭］，惭即惭天。谓人于屏处作诸过恶，不自惭耻也。 ［二、无愧］，愧即愧人。谓于人所见处为诸过非，不知羞愧也。 ［三、嫉］，嫉者，妒也。谓见他人荣富，心生妒忌也。 [阅读全文:]
摘要: 十过──食肉十过 ﹝出法苑珠林﹞ ［一、众生是己亲］，谓一切众生，轮回五道，互相生育，递为眷属，以是因缘，今所食肉，无非亲者，故云众生是己亲。（五道者，天道、人道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。） ［二、见生惊怖］，谓一切众生，护身惜命，与人无别；若见食肉之人，惊怖远离，故云见生惊怖。 ［三、坏[阅读全文:]
摘要: 十过──饮酒十过 ﹝出四分律藏﹞ ［一、颜色恶］，谓饮酒之人，颜貌容色，因此变常，无有善相也。 ［二、下劣］，谓饮酒之人，威仪不整，动止轻薄，人所贱恶也。 ［三、眼视不明］，谓恣饮狂痴，瞻视昏瞀，而色境莫辨也。（瞀音务，目不明也。） ［四、现嗔恚相］，谓醉酒之人，行不善法，不顾亲属贤善，恣[阅读全文:]
摘要: 十魔 ﹝出华严经随疏演义钞﹞ 魔，梵语具云魔罗，华言能夺命，谓能夺众生智慧之命；又翻作障，能于修道之人而作障难故也。 ［一、蕴魔］，谓色受想行识五蕴为魔也。盖贪着五蕴之法，起惑造业，障碍正道，遂失智慧之命，是名蕴魔。 ［二、烦恼魔］，谓一切烦恼之惑为魔也。盖贪着五尘之境，起诸烦恼，障碍正道，[阅读全文:]
摘要: 十二大愿──药师如来十二大愿 ﹝出药师如来本愿功德经﹞ 文殊师利菩萨白佛言：惟愿演说诸佛名号，及本昔所发殊胜大愿。佛言：东方过此十恒沙等佛土之外，有世界名净琉璃，彼土有佛，名药师琉璃光如来。本行菩萨行时，发十二大愿。（梵语文殊师利，华言妙德。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语琉璃，华言青色[阅读全文:]
摘要: 十种鬼 ﹝出楞严经﹞ ［一、怪鬼］，谓此鬼宿因多贪，于物非理而取，故受此报；还托于物，即金银草木等精怪也。 ［二、魃鬼］，谓此鬼宿因多淫，为色动乱身心，如风鼓物，故受此报；还托于风，而成魃鬼也。（魃即旱魃。） ［三、魅鬼］，谓此鬼宿因多诈，唯凭诈伪，惑乱于人，故受此报；托附畜类，以成其质，即[阅读全文:]
摘要: 十种利益──多闻十种利益 ﹝出月灯三昧经﹞ 谓修菩萨行者，于世间、出世间一切邪正之法，无不闻知，故获此十种利益也。 ［一、知烦恼助］，谓修菩萨行者，以多闻故，则知自身及诸众生所有一切烦恼之惑，皆能资助业因，而受当来果报；故求出离，而不为所惑也。 ［二、知清净助］，谓修菩萨行者，以多闻故，悉知[阅读全文:]