﹝出法苑珠林﹞
　　［一、众生是己亲］，谓一切众生，轮回五道，互相生育，递为眷属，以是因缘，今所食肉，无非亲者，故云众生是己亲。（五道者，天道、人道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。）
　　［二、见生惊怖］，谓一切众生，护身惜命，与人无别；若见食肉之人，惊怖远离，故云见生惊怖。
　　［三、坏他信心］，谓世间行善之人，见沙门食肉者，即生毁谤，而言佛法中无有真实沙门修梵行者，故云坏他信心。（梵语沙门，华言勤息。梵行即净行也。）
　　［四、行人不应食］，谓菩萨为求出离生死，当修慈悲之行，少欲知足；若其食肉，则不能出离，故云行人不应食。
　　［五、罗刹习气］，梵语罗刹，华言速疾鬼。习气者，先世余习气分也。谓沙门宿世曾作罗刹眷属，今虽出家，在佛法中，由昔余习，见食肉者，欢喜亲近，故云罗刹习气。
　　［六、学术不成］，谓学道之人，若好食肉，则污染梵行；于如来无上圣道，出世解脱，不得成就，故云学术不成。
　　［七、生命同己］，谓学道之人，应起慈心，谛观一切众生，惜命畏死，与己无别，须当护惜，故云生命同己。
　　［八、天圣远离］，谓食肉之人，诸天圣人，悉皆猒恶远离，而不亲近，故云天圣远离。
　　［九、不净所出］，谓一切畜生，宿因不净之业，以成不净之身；其所食啖，又多不净。学道之人，欲修梵行，而食彼肉，则亦不净，故云不净所出。
　　［十、死堕恶道］，谓食肉之人，必多害物命，恶业日积，是以命终之后，应生恶道，故云死堕恶道。（恶道，即饿鬼、畜生、地狱三恶道也。）