摘要: 普愿法师（748～834年） 南泉普愿和尚，河南八，俗姓王。得度于南岳大慧，三十岁受戒，精通于性相学。参于马祖道一，专心学禅，嗣其法。创禅院于安徽池阳南泉，三十年不下山，学徒云集。八十六岁圆寂。 马祖法嗣南泉、归宗、麻谷，同去礼拜忠国师，至中路，南泉于地上画一圆相云：‘道得即去。’归宗于圆相中坐[阅读全文:]
摘要: 傅翕居士（497～569年） 傅翕，号善慧，人称傅大士或善慧大士，浙江义乌县双林人。初受天竺僧人嵩头陀指点，躬耕于松山，日常营作，夜归行道，苦修七年，自谓得首楞严定（注1），并能通儒、道典籍，于是学徒云集，并皆能虔诚精进，不惜身命。 梁大同七年（五三五年），大士派遣弟子傅雎奉书谐阙，曰：“双林树[阅读全文:]
摘要: 阿阇黎深意［多罗那他《七系付法传》］ 阿阇黎深意者，生于瞿资罗陀国一刹帝利种姓家为子，名为伽伽，智慧明利，声论、因明及其支分悉皆善巧。后于阿部精舍出家，得名号为深意，三藏理趣，所知甚多，然以年腊未满，仍为沙弥。十九岁时得承侍阿阇黎，三年之间，未蒙授于灌顶口诀，然仍遵于续部道理，事师无倦，尔后上师终[阅读全文:]
摘要: 智友［多罗那他《七系付法传》］ 阿悉多伽那传智友，此阿阇黎属首陀种姓，生于底布啰国，于东方阇伽陀啰精舍，依正量部出家，通晓本部毗奈耶藏及毗昙藏，复娴大乘教典多种，尤以亲近精娴真言密部之阿阇黎多人，故于密集、焰鬘德迦、乐喜月密明点、大印明点、时轮等法皆善了知，又曾得摩诃摩耶及四座之法，如理修观之时，[阅读全文:]
摘要: 胜德钟毗波［多罗那他《七系付法传》］ 胜德钟毗波者，最初为国王之象奴，不识读诵，那洛波住于一僧寺时钟毗波心生渴仰，数献乳酥。尔时那洛波教以发心，并于喜金刚曼荼罗中为授灌顶，教修观法，彼亦如法修观，偶于一时落水漂没，为鱼所吞，于鱼腹中得见呬噜迦曼荼罗，无损而出。而后于阿阇黎前，修普断行，专心观想，证[阅读全文:]
摘要: 布达力巴《（印度）八十四大成就者传》 这是咕噜布达力巴大师的故事。 在巴卡拉地区有一户人家正在娶妻时，有一位瑜伽士来到这里乞食。主人就供养瑜伽士丰盛的饮食，并且对他生起了清净的信心。 瑜伽士就给予他喜金刚的灌顶和禅修教授，并且赐给他一幅喜金刚的佛像。上师告诉他：“你应该在城市和乡村间来托钵乞食[阅读全文:]
摘要: 从谂法师（778～897年） 赵州从谂和尚，山东人，俗姓郝。十八岁参于南泉，有所契悟；嵩山受戒以后，返回南泉。六十岁以后，历访黄檗、宝树、盐官、夹山等。请住河北赵州观音院，大振南宗于北方，传为赵州禅，闻者无不信服。圆寂时一百二十岁，谥“真际大师”。 赵州住院四十年，活用三祖言句，使用口唇棒喝，公[阅读全文:]
摘要: 义玄法师（787～867年） 临济义玄和尚，河南人，俗姓邢。幼时聪敏，以孝闻名。居讲肆，以为教学不合济世，即投于黄檗会下，行业纯真。曾参于大愚，接得机用，悟得黄檗佛法，受其印可。曾到河北，住镇州小院，后改为临济禅院，举行棒喝。逃避兵乱于河南，太守王敬初，受其接化，住河北兴化寺。可能是八十岁圆寂，谥[阅读全文:]