摘要: 竺法护译师（约西元3、4世纪间） 竺法护译师梵名达磨罗察（察，一作刹），是世居敦煌的月支侨民，原来以支为姓，八岁依竺高座出家，以后从师姓竺。他博学强记，刻苦践行，深感当时（曹魏末）佛教徒只重视寺庙图像，而忽略了西域大乘经典的传译，因此决心宏法，随师西游。他通晓西域各国三十六种语言文字，搜集到大量经[阅读全文:]
摘要: 德光法师（1121～1202年） 育王德光和尚，号拙庵，江西人，俗姓彭。二十一岁依于东山光化寺普吉和尚出家。游方十五年，参于月庵善果、应庵昙华、百丈应等五十一员善知识，随侍育王大慧宗杲而得悟。首住光孝寺，移住灵隐寺。宋孝宗皈依之，敕住内观堂，赐“佛照禅师”号。七十三岁敕杭州径山，八十三岁三月初，告[阅读全文:]
摘要: 行思法师（660～740年） 青原行思和尚，江西人，俗姓刘，谥“弘济”。廿岁到广东，随从六祖（慧能法师）十年，初相见时，行思就问：‘怎样不堕阶级？’（禅门本来没有阶级）六祖：‘你曾作什么来？’行思：‘圣谛亦不为。’（真俗圆融不二的圣谛，佛法最上位，不堕于凡圣的阶级。）六祖：‘落何阶级？’行思：‘圣[阅读全文:]
摘要: 宗珏法师（1090～1160年） 天童宗珏和尚，安徽人，俗姓郑，又名大休。出家后参于长芦清了，受其印可，成为达摩嫡传的祖师。住浙江明州（今宁波）天童山，宣扬曹洞宗风，功绩显著。真歇住江苏真州长芦时，大休当第一座；弟子雪窦智鉴，自悟以后，前来参加，要求印证。宏智正觉，离开长芦以后，大休当住持，住四年[阅读全文:]
摘要: 玄觉法师（675～713年） 永嘉玄觉和尚，浙江人，俗姓戴，号真觉，字明道。因看般若经而大悟。卅一岁前往曹溪拜谒六祖（慧能法师），讨论心要，即日受其印可，即将离去，六祖留他一宿，称为“一宿觉”。第二天，返回浙江，建设禅院，经常深入禅定。所著《证道歌》、《永嘉集》有名。四十九岁示寂，谥“无相大师”。[阅读全文:]
摘要: 宝印法师（1109～1190年） 径山宝印和尚，四川人，俗姓李，号别峰。少年好学。通于六经，厌恶俗务，得度于德山院清素，听闻华严、起信论等。探知密印安民和尚说法于浙江天目山中峰道场，即往从之。一日安民举示：‘僧问岩头：“起灭不停时如何？”岩头叱曰：“是谁起灭？”’宝印闻之，豁然有省，以后常现锐锋。[阅读全文:]
摘要: 宗果法师（1089～1163年） 大慧宗果和尚，安徽人，俗姓奚。十三岁入乡校，因事求出家，十六岁落发，十七岁受戒。遍阅诸家语录，爱好云门、睦州之语。曾疑“五家本是一个达摩，何有许多门庭？”请益于明教绍埕，经常参究雪窦颂古及古德因缘。二十岁游湖北大阳山，参于洞山微，坚侍者；深究曹洞宗旨，就其传授付嘱[阅读全文:]
摘要: 常聪法师（1025～1091年） 东林常聪和尚，四川人，俗姓施，又作常总，临济宗黄龙派。十一岁依于宝云寺文兆出家，经过八年落发，拜谒四川大中寺契恩律师而受具。初至江西禾山，依于禅知才公。曾闻黄龙的禅风，即到江西庐山归宗寺，追随黄龙二十年，久而未悟，即辞去；其后归宗寺火灾，慧南迁移湖南石门南塔寺，又[阅读全文:]