郑所南，名思肖，福州连江人。徙于吴，宋末贡太学举博学鸿词。元兵南下，上书论时事，不报。宋亡，自伤不能报仇，终身不娶，不饮酒，不北向坐。岁时伏腊野，哭面南拜。弃所居宅，寓城中万寿、觉报二寺，以所有田施与之，留亩给衣食谓佃客曰：“我死汝则主之。”著《一是居士传》曰：“一是居士，大宋人也。生于宋，长于宋，死于宋。尝贯古今六合，观之肇乎，无天地之始亘乎，有天地之终。普天率土，一草一木，吾见其皆大宋天下。大宋粹然一天也，不以有疆土而存，不以无疆土①州作氏而亡也。譬如孝子，于其父前乎，无前后乎。无后满眼惟父，与天同大，宁以生为在死为不在耶？又宁见有二父耶？此一是之所在也，一是者何万古不易之理也。由之行天地鬼神，咸听其命。不然天地鬼神反诛之断。古今定纲，常配至道，立众事。自天子至于庶人，一皆不越于斯。苟能深造一是之域，杀之亦不变，安能以伪富、伪贵刍豢之哉？”所南性孤峭，寡与人合。时独行独吟，独游山水间，嗜餐梅花，尝梦乘云登一高峰，得古梅学大百围，花径半尺，方盛开，摘而食之，空中有声告曰：“此玉真峰顶也，迩来四百万劫无人至矣。”因为文纪之曰：“此一花树，其寿无量，天根月窟，和气之液，洪蒙之雪，构为花骨，世不得闻，仙不得识。顽立树下，频嗅频笑，方瞳不瞬，溜碧相射。欲与俱化，泯而为一，倏跃而动，手尽其葩，齿炼为丹，火凉水浮，鼻舌毛空，迸散香雾，六合同同灿发，天光万返于源，其心忽空，一旦获无身之身，还我于无极於戏伟哉？”书此纪巳，仰面长啸，声震空碧，瞿然而寤，舌本犹香。又尝著《施食心法说》、《正觉摩醯首罗天王疗一切病咒》，咒曰：“唵！我有大愿无量无边，虚空烂坏我愿无尽，我默我咒，先断病魔。我观我生，我宝无生。意归其源，六根俱宁。归无所归，心华自开。我于是时，现无边身。为大医王，普救病难。即臻安康，乃正纲常，终于究意。我违我誓，我当殛我，灭为微尘，闻闻闻闻，娑婆诃！”晚自集所著文名曰《心史》，誓教天下万世，皆为忠臣，锢以铁函，沉古井中。明崇祯时，承天寺僧浚井得之，新安汪骏声刻以行世。(苏州志宋文偶钞)