蔡槐庭，名承植，湖广攸县人。性孤迥，淡于声利。年二十余，长斋奉佛，尝诵三千佛名，日记一名，至三年乃卒业，遂终身不忘。登万历十一年进士第，历官嘉兴太守。在官日诵《金刚经》，室无长物，炉香经案而巳。重兴古楞严寺，禁民间杀牲祀神，其文云：“孔子曰‘敬鬼神而远之’，未尝以鬼神为无有也。第鬼神享用与人间不同，人好酒肉，便以酒肉祀鬼神。譬之蛆虫啖粪便，以粪贡人，岂不得罪于人？盖神明清净，闻人间酒肉污秽，厌恶不暇，岂肯鉴尝？故郊祀者，止用淡酒，承祭者戒酒戒荤，意可知巳。至于饿鬼不能饮水，何能食肉？欲祀鬼者，须用变食真言，又非可漫为也。为此特示尔等，凡祀神者宜焚香设斋，并诵《金刚经》一卷，神自鉴纳，阴司极重此经，我今告禀城隍，将尔等前罪赦除，后次不可再犯，若仍前杀牲污神，不惟无益，且遭罪谴，此系实说，决非妄言。”尝问法于云栖宏公，遂专修念佛三昧。巳而官太常寺卿，乞休归。知交中有欲荐为巡抚者，以书问之，槐庭笑曰：“若视一巡抚太尊贵生，我法直超三界，金轮王尚不屑意，况区区耶？”或劝槐庭当教儿，答曰：“生死事大，吾自救不暇，遑恤我后诸子。”或美其宫室不能禁，以扇掩面过之。晚岁结草庵为念佛会，导诸卖菜佣同回向净土，作二偈以谢客，其一云：“安养思归客，湘江一腐儒，不愁明日事，但觅往生符，斗室随缘住，稀羹信口糊，胸中绝憎爱，一任马牛呼。”其二云：“休把闲言语，频频告老大，年来性暴恶，开口便糊涂。业重期心忏，人亲以病疏，张三与李四，好丑不关吾。”将逝之岁，自号为“不久道人”，及疾舁诣佛寺请僧祝发，归至所卧室见银台接引，连称观世音菩萨，遂逝，有《净土诗》及《因果书》行世。(明文偶钞金刚新异录慈心宝鉴)