摘要: 烧庵婆《善女人传》烧庵婆者。不知何许人也。供一庵主。垂二十年。常令一女子送饭。一日。令女子近前一拶。曰。正恁么时如何。僧曰。枯木倚寒岩。三冬无暖气。女子告婆。婆曰。我二十年来只供得一俗汉。遂遣僧出。烧其庵(传灯录)陈道婆。温州人。尝遍叩诸名宿。后于山净和尚语下发明。有偈曰。高坡平顶上。尽是采樵翁。人[阅读全文:]
摘要: 烽子母《善女人传》烽子母者。丰州人也。永泰中。烽子陷西蕃。母日诵金刚经。祷于佛前。愿子生还。烽子得近赞普子。为之执■。一日赐与酷肉。悲泣不食。问其故。云。家有老母。夜频梦见不得归省。是以悲耳。赞普子怜之。因私语之曰。蕃法严。无放还例。我与汝马二匹。汝从间道遁归可也。烽子得马驰骋。马力竭死。遂徒行。夜[阅读全文:]
摘要: 毕紫岚《居士传》 毕紫岚，名奇江，南歙人也。少避难之杭州，寓僧舍阅金刚、般若经，始知信向，继阅祖师语录疑之，有堂头僧教看南泉斩猫公案，久之闻斧声有省。颇自负，寻入马首山有醒愚禅师者结茅山居，灰头土面。紫岚一见以机语相接，醒愚微哂而巳。明日复往见请益，醒愚征前语，指其负堕处令参一归何处。居数月其所亲[阅读全文:]
摘要: 宋文森《居士传》 宋文森，名世隆，长洲人。父学程梦文殊抱子授之而生，故初名曰文年。四岁听父读《金刚经》即能诵四句偈，既长补诸生。年五十余遭家多故，郁郁成疾，偶触华严经无著无縳解脱句有会，遂长斋断欲，日诵《金刚经》月余病起，中秋夕见堂前角灯光不透脱，不觉感慨默坐，参究久之，忽汗下，通身胸中廓然。作偈[阅读全文:]
摘要: 蔡维立《居士传》 蔡维立，名懋德，苏州昆山人。祖母沈氏，修净业。一日遍谢诸亲邻，无疾而逝，临终念佛声不绝也。父允忠，为人慈善有节，概持佛戒。维立母徐氏，长斋六十年，年七十余忽识字，日诵金刚经。维立少好阳明王子之书，万历四十七年成进士，授杭州推官，寻迁礼部主事。崇祯初，由主客郎中出为江西提学副使，发[阅读全文:]
摘要: 李生《居士传》 李生，江西人，不知其名字。往来江汉间三十年，常如五十许人，以一瓢自随游行肆上，乞牛肉彘膏，啖之有余，纳诸败袄中。方暑色味不变，遇纸笔即书，不尽可晓，或杂一二字，如符篆，人与之言不答。有府丞者，异其人，邀至官舍，留数日。辞去府丞，与以葛衣，文舄为插花满头，徜徉过市，市儿竞夺之，辄抱事[阅读全文:]
摘要: 马邦良《居士传》 马邦良者，富阳人。万历中登进士第，知丹徒县。仁慈正直，一方推为神君，既去立祠祀之。后官甘肃行太仆，以忧归。居慈山僧舍，日礼阿弥陀佛，求生西方。过苏州将谒座主王荆石，至一寺礼佛称佛名，悲泪不止。时举人黄钟与一友谒之，就坐问曰：“公信佛念佛一何颠实若此？”邦良曰：“人身难得，正法难逢[阅读全文:]
摘要: 蒋虎臣《居士传》 蒋虎臣，名超，金坛人。顺治四年进士。官翰林院修撰。以文章自名，性宽厚好施，常以德报怨，督顺天学政，持守清慎，每举债以赈贫士，疏请复古学，禁天下有司刑责，诸生士林颂之。虎臣少时屡梦身为比邱，年十五有二道人坐其门，言虎臣“有师在峨眉，慎毋忘宿因，他日当相见也。”居常断荤肉，喜方外交，[阅读全文:]