摘要: 一根 ﹝出楞严经﹞ 一根，即耳根也。盖由此方之人，耳根最利，闻法易入。故文殊选拣圆通之门，取耳根为第一也。然以耳根为圆通门者，特假其通入而已，必期脱去声尘，反闻自性，然后为复本归源之至。一根既然，诸根亦寂。经云：一根既返源，六根成解脱。是也。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。）[阅读全文:]
摘要: 一子 ﹝出涅槃经﹞ 谓菩萨修慈悲行，视诸众生犹如一子。若见众生修习善业，胜进圣道，心则欢喜；若见众生造作恶业，流转生死，心则愁恼。譬如父母见子安隐，心则欢喜；见子遇患，心则苦恼。经云：视诸众生，同于一子。是也。[阅读全文:]
摘要: 一默 ﹝出维摩经﹞ 默者，无言也。默必对说。诸佛菩萨或说或默，皆能显于妙理。故经中三十二菩萨，各谈不二法门竟，文殊师利问维摩诘言：仁者当说，何等是菩萨入不二法门？时维摩诘默然无言。文殊叹曰：善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。此即默而说，即说而默也。（梵语文殊师利，华言妙德。梵语维摩诘[阅读全文:]
摘要: 一刹那 ﹝出仁王护国经﹞ 梵语刹那，华言一念。经云：一念中有九十刹那，一刹那中有九百生灭。俱舍论云：时之极少者名刹那。是也。（念有大小，一念者大念也，一刹那者小念也。）[阅读全文:]
摘要: 一师 ﹝出四分戒品﹞ 师者，授道之师也。凡诸比丘同一师学，当须和合欢喜无诤，犹如水乳，于佛法中，庶得增益，是名一师。（梵语比丘，华言乞士。）[阅读全文:]
摘要: 一瞬 ﹝出摩诃僧祇律﹞ 瞬者，目动也。律云：二十瞬名一弹指。谓修行人持斋之法。日正当午，乃受饮食，若日过午一瞬，则不当食。[阅读全文:]
摘要: 一念 ﹝出华严经﹞ 念即心念。此之一念，有真有妄。若凡夫以根对尘所起之念，念念生灭，此妄念也。若离根尘，真净明妙，虚彻灵通之念，即是如来正智之念也。此正智之念，非生非灭，不常不断，促一刹那而非短，延无量劫而非长。经云：一念普观无量劫。是也。（根者，眼耳鼻舌身意六根也。尘者，色声香味触法六尘也。梵[阅读全文:]
摘要: 一来 ﹝出四教仪﹞ 一来者，谓二果斯陀含。于欲界九品思惑中，前六品虽尽，后三品犹在，故更来欲界一番受生，是名一来。（梵语斯陀含，华言一来。九品者，上中下三品，每品中又分三品也。）[阅读全文:]