摘要: 三藏诠三学 ﹝出四教义﹞ 三藏，经律论也。三学，戒定慧也。三藏诠三学者，诠，具也，谓三藏具说三学之事理也。 ［一、经诠定学］，谓阿含等经所明，皆是安心之法，依此摄心即不散乱。又佛凡说经，必先入定，故云经诠定学。（梵语阿含，华言无比法。） ［二、律诠戒学］，谓毗尼律藏，因事制戒，专用防止身口恶[阅读全文:]
摘要: 三般若 ﹝出金光明经玄义﹞ 梵语般若，华言智慧。此三般若体是圆常大觉也。即此一觉，有三种德，故名三般若。 ［一、实相般若］，谓本觉之体，非寂非照，离虚妄相，名为实相，即一切种智也。（非寂非照者，寂谓寂静，照谓照明，寂照皆言非者，用遮二边，以显中道实相之德也。一切种智者，谓知一切诸佛之道，知一切[阅读全文:]
摘要: 三德──翻三染成三德 ﹝出华严经随疏演义钞﹞ 翻即翻转之义。三染者，谓苦、惑、业也；以其皆能染污本性，不得清净故也。三德者，谓法身、般若、解脱，皆具常乐我净之德，名为三德。（梵语般若，华言智慧。常乐我净者，不迁不变常也，离生死苦乐也，自在谓之我也，惑尽谓之净也。） ［一、翻苦身成法身德］，谓于[阅读全文:]
摘要: 三如来藏 ﹝出圆觉经略疏﹞ 如来者，即理性如来也，因中说果，故名如来。藏者，含藏之义。谓含藏一切善恶法也。的指其体，即第八识，名如来藏也。（第八识者，藏识也。） ［一、隐覆藏］，谓诸众生本有真如法身之理，在第八识中，为无明烦恼之所隐覆，而不能见，故名隐覆藏。 ［二、含摄藏］，谓第八识为染净之[阅读全文:]
摘要: 三德 ﹝出金光明经玄义﹞ 法身、般若、解脱是为三，常乐我净是为德。（常即不迁不变，乐即安隐寂灭，我即自在无碍，净即离垢无染。佛以此四者为德也。） ［一、法身德］，法即轨法，谓诸佛由轨法而得成佛，故名法身。此之法身，在诸佛不增，在众生不减。众生迷之而成颠倒，诸佛悟之而得自在。迷悟虽殊，体性恒一，[阅读全文:]
摘要: 三涅槃 ﹝出金光明经玄义﹞ 梵语涅槃，华言灭度，又云不生不灭。 ［一、性净涅槃］，谓诸法实相之理，不可染，不可净；不染即不生，不净即不灭。不生不灭，名性净涅槃。（诸法实相者，十界因果之法，本来离虚妄相，相相皆实，故名实相。不可染、不可净者，谓实相之理，惑不能染，智不能净。不染即不生者，既无惑染[阅读全文:]
摘要: 三藏──小乘三藏 ﹝出天台四教仪集注﹞ ［一、小乘经藏］，谓阿含等经，唯谈真空寂灭之理，诠示声闻、缘觉修行证果之法，是名小乘经藏。（梵语阿含，华言无比法。） ［二、小乘律藏］，谓四分等律，唯制小乘之人，即声闻、缘觉所持之戒，是名小乘律藏。（四分者，一比丘法、二比丘尼法、三受戒法、四灭诤法也。）[阅读全文:]
摘要: 三德 ﹝出华严经疏﹞ ［一、恩德］，谓如来乘大愿力，救护众生，犹如赤子，是为恩德。 ［二、断德］，断德亦名解脱。谓如来断除一切烦恼惑业，净尽无余，是为断德。 ［三、智德］，智即智慧。谓如来以平等智慧，照了一切诸法，圆融无碍，是为智德。[阅读全文:]