﹝出起信论疏﹞
　　［一、信不退］，谓十信位菩萨发大信心，笃信中道圆妙之理，常住平等，不迁不变，信行满足，而无退转也。（十信者，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心也。）
　　［二、位不退］，谓菩萨十信满足，入十住位，乃至十行、十回向位，即得分见法身，住正定位，而不退转也。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。十行者，欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。十回向者，救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。）
　　［三、证不退］，谓菩萨三贤位满即入初地，乃至七地；证遍满法身，生无边佛土，而不退转也。（三贤者，即十住、十行、十回向，诸位菩萨也。初地至七地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地也。遍满法身者，谓法身之体，遍满一切处也。）
　　［四、行不退］，谓菩萨七地功德满足，入于第八无功用地，一切功行永无退失也。（第八无功用地，即不动地也。）
　　［五、烦恼不退］，谓菩萨十地满足入等觉位，了烦恼即是菩提，岂更有烦恼之可退转也。（十地者，即前七地，更加不动地、善慧地、法云地、是为十地也。等觉位者，去后妙觉佛犹有一等，胜前诸位，得称为觉。）