摘要: 八藏 ﹝出处胎经﹞ 藏，即含藏之义。谓佛灭度后，阿难结集如来所说经法。以此八藏，类摄无遗也。（梵语阿难，华言庆喜。） ［一、胎化藏］，胎化藏者，谓佛说胎中化现等事，如菩萨处胎等经。是也。 ［二、摩诃衍藏］，梵语摩诃衍，华言大乘。摩诃衍藏者，即佛所说法华、涅槃、华严等诸大乘经。是也。 ［三、[阅读全文:]
摘要: 七灾难 ﹝出仁王护国经﹞ 七灾难者，谓佛为十六大国波斯匿王等而说也。若国土中，有此七种灾难，当讲读仁王般若波罗蜜经，其难即灭，万姓安乐也。（梵语波斯匿，华言胜军。） ［一、日月失度难］，谓日月失其所缠之度，时序不调。或赤日出，或黑日出，或二、三、四、五日出，或日蚀无光，或日轮一重现乃至四五重现[阅读全文:]
摘要: 八念──大人八念 ﹝出中阿含经﹞ 阿那律陀在枝提瘦水渚林中宴坐思惟，心作是念：道从无欲，非有欲得；乃至道从智慧，非愚痴得。于是世尊以他心智，知彼心中所念，而现其前，为说大人八念也。（梵语阿那律陀，华言无灭，佛之弟子。） ［一、道从无欲非有欲得］，谓比丘修道，当于一切尘境不生希欲之心，虽自得无欲[阅读全文:]
摘要: 八藏 ﹝出华严经随疏演义钞﹞ 藏即含藏之义，谓含藏诸法文理，而有经、律、论、咒之不同。经者，法也、常也。凡圣之所轨则，曰法；魔外不能变坏，曰常。律者，法也。谓分判轻重，持犯之罪，如世之法律。论，议也。谓论议种种诸法甚深之义也。咒者，愿也。谓祈愿种种如意殊胜等事也。盖以声闻、缘觉、大小乘之不同，故[阅读全文:]
摘要: 七难 ﹝出观音玄义疏﹞ 难即厄难，苦恼之处也。谓火有焦身绝命之忧，故为初难。水有沉有浮，故为二难。罗刹虽暴，缓于火水，故为三难。刀杖非随得随戮，必须研罪虚实，故为四难。鬼取非的，命衰逢害，故为五难。枷锁系身，未为失命，故为六难。怨贼觅宝，与宝即脱，故为七难。而此七难，一一皆有果报恶业烦恼三种，今[阅读全文:]
摘要: 八念 ﹝出大智度论﹞ 念者，内心存忆也。论云：佛诸弟子于闲静处，乃至山林旷野，善修不净等观，厌患其身；忽生惊怖，及为恶魔作种种恶事恼乱其心，忧惧转增，是故如来为说八念法，若存心于此，恐怖即除也。 ［一、念佛］，谓修禅观之人，若遭恐怖障难之时，应念诸佛慈悲，救济众生，功德无量。如是，一心念念不舍[阅读全文:]
摘要: 地动七因 ﹝出华严经疏﹞ ［一、令诸魔生怖］，魔有多种，故曰诸魔。令生怖者，谓佛成道时，必须地动，令邪魔恐怖，而回正念也。 ［二、令众生心不散乱］，令众生心不散乱者，谓佛欲说法时，必先地动，令诸众生恭敬严谨，心不散乱，而能信受也。 ［三、令放逸者生觉知］，令放逸生觉知者，谓佛说法时，或有放逸[阅读全文:]
摘要: 八大灵塔 ﹝出八大灵塔经﹞ 佛之灵塔有八。经云：若人发大信心，修建塔庙，承事供养，得大利益，获大果报，具大名称，是人命终，即得生天。然佛之舍利，人间、天上，建塔甚多，此经所载，乃如来降生等处所建之塔也。（梵语舍利，华言骨身。） ［一、在迦毗罗城龙弥你园］，梵语迦毗罗，华言黄色。梵语龙弥你，又云[阅读全文:]