﹝出八大灵塔经﹞
　　佛之灵塔有八。经云：若人发大信心，修建塔庙，承事供养，得大利益，获大果报，具大名称，是人命终，即得生天。然佛之舍利，人间、天上，建塔甚多，此经所载，乃如来降生等处所建之塔也。（梵语舍利，华言骨身。）
　　［一、在迦毗罗城龙弥你园］，梵语迦毗罗，华言黄色。梵语龙弥你，又云岚毗尼，华言解脱处。佛之降生，即此园也。乃造宝塔以表灵迹焉。
　　［二、在摩伽陀园泥连河边］，梵语摩伽陀，华言善胜。梵语泥连，未见翻译。佛于此河边菩提树下而成正觉，故建塔于此，以供养焉。（梵语菩提，华言道。）
　　［三、在波罗奈城］，梵语波罗奈，华言鹿苑。佛于此处为声闻缘觉说四谛法，故建塔以供养焉。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）
　　［四、在舍卫国只陀园］，梵语舍卫，华言丰德。梵语只陀或云祇洹，华言战胜。佛于此园说法度生，故建塔以供养焉。
　　［五、在曲女城］，此城由往昔大树仙人，咒九十九女一时腰曲，故名曲女。佛从忉利天说法，下降于此，故建塔以供养焉。（梵语忉利，华言三十三。）
　　［六、在王舍城］，此城往昔由千王共居，故名王舍。佛于此处说法度生，故建塔以供养焉。
　　［七、在广严城］，其城广博、严净，故名广严。佛于此处思念筹量，故建塔以供养焉。
　　［八、在拘尸那城］，梵语拘尸那，华言角城，其城三角故也。佛于此城娑罗双树间入般涅槃，故建塔以供养焉。（梵语娑罗，华言坚固。梵语般涅槃，华言灭度。）