摘要: 善恶是人判断事情原因的词汇，也可以判断因果用[阅读全文:]
摘要: 《破相论》，达摩祖师四论之一，现存版本为渝州华岩寺沙门释宗镜校刻。达摩祖师还作有《血脉论》《悟性论》 《二入四行论》等。[阅读全文:]
摘要: 《悟性论》是达摩祖师四论之一，现存版本为渝州华严寺沙门释宗镜校刻。达摩祖师还作有《血脉论》《破相论》《二入四行论》等。[阅读全文:]
摘要: 《二入四行论》是达摩祖师四论之一，是由达摩祖师的弟子昙林所记诉的达摩祖师语录，《二入四行论》主要体现了达摩祖师的禅法核心。达摩祖师被尊为中国禅宗祖师，其禅法及理论对中国禅学及中国佛教的发展有极其重要的影[阅读全文:]
摘要: 《血脉论》，是达摩祖师四论之一，是中国佛教禅宗重要经典，收集在《大正藏》第48册、《卍续藏经》第63册、《禅宗全书》第101册。达摩祖师还作有《二入四行论》《悟性论》 《破相论》等。[阅读全文:]
摘要: 二相 ﹝出起信论﹞ ［一、智净相］，谓依真如内熏之力，及教法外熏之力，如实修行，满足方便，破识心生灭之相，成纯净圆常之智，是名智净相。 ［二、不思议业相］，谓依智净相，能作一切胜妙境界，无量功德之相，常无断绝，随众生根，种种示现，令得利益，是名不思议业相。[阅读全文:]
摘要: 二真如 ﹝出起信论疏﹞ ［一、离言真如］，谓真如之体，离名字相，离心缘相，离言说相，故名离言真如。 ［二、依言真如］，谓真如之体，性本虚融，不碍言说，以依言说能显真如，故名依言真如。[阅读全文:]
摘要: 二种性 ﹝出地持经﹞ ［一、有性］，谓四大、五阴、六根、六尘，乃至涅槃等，皆是世间假名，施设有自性法，是名有性。（四大者，地大、水大、火大、风大也。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。梵语涅槃，华言灭[阅读全文:]