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二智
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标签: 二智

摘要: 二智  ﹝出华严经随疏演义钞﹞  [一、如理智],谓诸佛菩萨以如实之智,彻见实际之理,妙极寂静,无增无减,是名如理智。  [二、如量智],谓诸佛菩萨究竟通达一切境界,若见众生乖于理智,则成生死;若见众生称于理智,则得涅槃;是名如量智。[阅读全文:]

二妙──法华二妙
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标签: 二妙──法华二妙

摘要: 二妙──法华二妙  ﹝出法华玄义﹞  妙名不可思议,非诸菩萨心思口议故也。此之二妙,正论法华开权显实之意。妙名一唱,待绝俱时。故相待论判,则显法华出前四时三教之上;绝待论开,复能开前令皆圆妙也。(开权显实者,开者,发也,拓也;声闻、缘觉、菩萨三乘之法是权,佛乘是实。佛说法华,正为开三乘之权,显一乘之[阅读全文:]

二种舍利
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标签: 二种舍利

摘要: 二种舍利  ﹝出翻译名义﹞  [一、生身舍利],梵语舍利,又云设利罗,华言骨身。谓如来应身灭度,既阇维后,所有舍利,其色有三。骨舍利色白,发舍利色黑,肉舍利色赤。体性坚固,椎击不碎。若菩萨、罗汉者,其色则同,而坚固不及。光明经云:此舍利者,是戒定慧之所熏修,甚难可得,最上福田。故人能起塔供养,则得无[阅读全文:]

二法相违
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标签: 二法相违

摘要: 二法相违  ﹝出瑜伽师地论﹞  [一、烦恼],昏烦之法,恼乱心神,即无明贪爱之惑也。谓诸众生,随顺烦恼,流转生死,故违涅槃之道也。  [二、涅槃],梵语涅槃,华言灭度。谓诸众生,猒生死苦,修习梵行,断诸烦恼,证大涅槃,故违烦恼之惑也。[阅读全文:]

二相──悉达太子二相
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摘要: 二相──悉达太子二相  ﹝出佛本行集经﹞  梵语悉达,华言顿吉,即佛幼时之名也。二相者,谓佛初生时,净饭王令相师占之。相师云:太子相好,具有轮王及成佛之相也。  [一、轮王相],轮王相者,谓转轮圣王,亦具三十二相也。相师言:太子具足是相,若其在家,当作转轮圣王,王四天下也。(三十二相者,足安平相、千[阅读全文:]

二义──金刚二义
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标签: 二义──金刚二义

摘要: 二义──金刚二义  ﹝出金刚经助显录﹞  金刚者,金中最刚,故云金刚。而小品般若以金刚立题者,具有坚、利二义焉。(梵语般若,华言智慧。)  [一、坚义],坚义者,谓金刚之坚,万物不能碎坏。以喻般若之体,真常清净,不变不迁,烦恼不能乱,邪魔不能动,此即实相般若也。  [二、利义],利义者,谓金刚之利,[阅读全文:]

二涅槃
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标签: 二涅槃

摘要: 二涅槃  ﹝出大智度论﹞  [一、有余涅槃],谓见、思烦恼已断,尚余现受色身未灭,是名有余涅槃。(见、思烦恼,即见、思惑,于意识起诸分别,曰见惑;于尘境起诸贪爱,曰思惑。)  [二、无余涅槃],谓见、思二惑与所受五众之身,俱得灭尽,无有遗余,是名无余涅槃。(五众即五阴,谓色受想行识也。)[阅读全文:]

二种般若庄严
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标签: 二种般若庄严

摘要: 二种般若庄严  ﹝出般若经并大智度论﹞  梵语般若,华言智慧。谓智慧能严饰法身,故名般若庄严。  [一已庄严],谓人能修习智慧,如着美妙缨络庄严其身,是名已庄严。  [二、未庄严],谓人未能修习智慧,如无缨络严饰其身,是名未庄严。[阅读全文:]

二足
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标签: 二足

摘要: 二足  ﹝出金刚经纂要疏﹞  [一、福足],谓佛于因中,修行布施、持戒、忍辱、精进、禅定五度之福,今于果上,成就应身,相好圆满,万德庄严,是为福足。  [二、慧足],谓佛于因中,由修般若妙慧,成就法身,圆极真常,满菩提果,众智庄严,是为慧足。(梵语菩提,华言道。)[阅读全文:]

二经体
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标签: 二经体

摘要: 二经体  ﹝出华严经疏﹞  [一、文是所依体],文是所依体者,文即文字,为一切义理所依,复为能诠契经之体也。  [二、义是能依体],义是能依体者,谓一切义理,皆依文字而显,故义是能依,而与文字同为能诠契经之体也。[阅读全文:]