摘要: 阿育王经 《阿育王经》，十卷，梁代僧伽婆罗(古代扶南国来中国僧人)译。是记述印度阿育王崇护佛法的事迹，以及摩诃迦叶乃至优波毱多等异世五师传持法藏等因缘始末的史籍。它和西晋安法钦所译的《阿育王传》七卷同本异译。此经全文总分九品，即贯串以上史迹分述为九个因缘。但经的原始目录上漏列了第三卷中的“毗多输柯[阅读全文:]
摘要: 密乘道次第广论章节略录 《密乘道次第广论》是略称，具名《胜者遍主大金刚持道次第开显一切密乘扼要论》，是宗喀巴善慧名称大师在西藏渥得贡贾山下慈氏寺造。它是概论密乘四部教法而以无上瑜伽为重点的著述。 本论的阐述，总以显密经论为依据，别则在事部道次第方面，主要依《秘密总续》、《苏悉地续》、《妙臂问续》[阅读全文:]
摘要: 百喻经 《百喻经》，旧题《百句譬喻经》，四卷(或作五卷)，是用寓言以申教诫的一部著作。 本书为第五世纪印度僧伽斯那所集。书末有作者的后记六颂。颂后记云：“尊者僧伽斯那造作《痴花鬘》竟。”《痴花鬘》当是本书的原名。宋元明藏本第一喻前有序品三百余字，说佛在王舍城鹊封竹园，为异学梵志五百人说此经，与僧[阅读全文:]
摘要: 菩提道次第论 《菩提道次第论》，中国藏族佛教大师宗喀巴(1357～1419)著。是按"三士道"(人天乘、声闻乘、菩萨乘)由浅入深的进程，总摄佛教的要义而编成的，故名"菩提道次第"。 本论的根据，如本论初自说："总依弥勒菩萨《现观庄严论》，别依阿底峡尊者《菩提道灯论》。"此外在每一细支，又各有它所[阅读全文:]
摘要: 四十二章经 《四十二章经》，一卷，包含四十二篇短短的经文，一般认为是最早的汉译佛经。 有关本经传译的记载，与汉明帝求法传说有密切关系。汉明帝求法有种种不同说法，因之有关本经传译的记载也有许多异说。本经的传来，最早的记载是《四十二章经序》(《丽藏》本经首及《出三藏记集》卷六所载与《弘明集》卷一《牟[阅读全文:]
摘要: 菩提道灯论 《菩提道灯论》，是中国藏族佛教迦当派的一部主要论著。它在短短的六十九颂半中，概括了显密大小乘的重要义理，并解决了许多"大小相违、显密相违"等问题，在西藏后弘期佛教中起过重要作用，所以一般藏族佛教学者都很重视它。 这部论是阿底峡尊者初到阿里(今西藏自治区境内)时，于宋庆历二年(1042[阅读全文:]
摘要: 异部宗轮论 《异部宗轮论》，一卷，题世友菩萨造，唐玄奘于龙朔二年(662)译出。在其前，此论已有过两种译本：一为三秦时代的失译本，题称《十八部论》一卷；一为陈真谛译本，题称《部异执论》一卷。《十八部论》未标造论者名字，论首序偈前有"罗什法师集"五字，论中译音下注秦言云云，因此，隋代吉藏认为罗什所译[阅读全文:]
摘要: 摩诃止观 《摩诃止观》，十卷(或二十卷)，隋智顗说，灌顶记，是天台宗详述圆顿止观法门的主要著述，为天台三大部之一。即天台宗开祖智顗大师，于隋文帝开皇十四年(594)四月二十六日起，在荆州玉泉寺，一夏九旬间朝暮二时讲出，弟子章安灌顶笔录成书。原来题名《圆顿止观》，后来改称《摩诃止观》，前后有三本，现[阅读全文:]