摘要: 净源存伯《释门正统》 长号潜叟，晋江杨氏。师东京报慈（慈一作恩）海达恩度，受大经于承迁，受合论于横海。明覃还南，听长水楞严、圆觉、起信、肇公四绝等经论，宿学推为教海。义龙省亲于泉，泉人请住清凉，游吴，吴人请住报恩观音，杭帅沈学士置贤首院于祥符以延之，主青镇、密印、宝阁、华亭、普照、善住。檀越沓至，[阅读全文:]
摘要: 子光《释门正统》 兰溪人。习台学，南询见杲大慧。住莆田、福清作《依托明师胜地论》三卷，谓：“佛法高妙若增上胜缘，唯明师胜地为堪依托。盖学道贵见性，见性贵修习。见性未明必务求师，修习未成必务于地。得其师，则模范正；得其地，则心迹安。人间中国圣贤所居，兜率陁天弥勒说法，西方净土弥陀阐化，三处皆名胜地。[阅读全文:]
摘要: 本无法师《续佛祖统纪》 本无法师，字极元，或以其宴居之扁，称为“我庵”。台之黄岩著族，姓陈氏。父自然素，业儒，其高曾皆以科举取显仕，父早世。母赵，清献公捤氖浪铮?投??椤Ｊυ邝伥常?缚沃?锩鲜猓??晔???婪缴奖??τ谌鹧遥??浞ⅲ?芫哞苤畜迷?哦遂?Γ?艟邮膛浴Ｊ狈鸷３喂?⊙莞＃??轮?缴酱蠊?[阅读全文:]
摘要: 子璇《释门正统》 秀人。听洪敏讲《楞严》至“动静二相了然不生”有省，闻琅耶觉道重当世，趍其席，值上堂，师云：“清净本然，云何忽生山河大地？”觉喝云：“清净本然，云何忽生山河大地？”俯伏汗流，豁然大悟。方披襟，敢称座主，礼谢愿侍巾瓶，觉曰：“汝宗不振久矣，厉志扶持报佛恩德，勿以殊宗为介。”师如教以辞[阅读全文:]
摘要: 义天《释门正统》 王姓，高丽文宗仁孝大王第四子。辞荣祝发，内外典籍靡不研究。每叹生于东裔，罔知佛法宗旨，求入上国参寻知识。元祐初上表哲宗，乞传贤首宗教归国流通，达四明郡，以明智立慧照邻馆伴，诣育王礼舍利塔，请大觉琏升座举扬，敕两街举可以授法者，以东京觉严诚对，诚举钱唐慧因、净源、自代敕朝奉郎杨杰接[阅读全文:]
摘要: 蒙润法师（古源清法师法嗣）《续佛祖统纪》 蒙润法师，号玉冈，海盐顾氏。父敏隐君子也，母强氏，祥应法师清公之甥女。师方娠，母感异梦，年十四弃家依清公于白莲花。尝礼护伽蓝神，土偶辄仆若答拜然，左右皆惊。授以经书，应口成诵。命礼院僧一祥为师，祝发进具。从古源受天台家《金錍》《十不二门》诸书，即能了其大义[阅读全文:]
摘要: 宗密《释门正统》 何姓，果州西充人。年二十八进具，得法于荷泽会五世孙道圆，传圆觉于汉上，传清凉华严句义于病僧，即为他讲故圆觉疏序，有讲虽滥泰学且师安明沐犹吾之纳，谬当真子之印。盖清凉答书子之所解，犹吾之心，转轮真子诚所谓也。又语云：“毗卢华藏能随我游者，其汝乎？”著圆觉、华严、涅槃、金刚、起信、唯[阅读全文:]
摘要: 法端《释门正统》 丘姓，霅人。幼不茹荤，试经祝发吴山解空，传净觉教观，参黄龙禅法，出世三迁至西余，常作师子吼，戏号“端师子”，退居归云庵，日夜诵法华，作诗曰：“年老惺惺神更清，夜深幽室诵莲经。儿孙睡觉应嫌我，石板时敲三四声。”母蒙在山前，晨朝徐步诵经一部而归。请诵者得钱五百，及开帙目数句携钱去，遇[阅读全文:]