摘要: 戒珠《释门正统》 字耀之，长乐黄氏。笃学日诵万言，师法性子光，试经披剃，乐于修善，博记能文，翕张进退，各适其施，名曰“默书”及杂文数十万言，忽曰：“知道而巳，何以文为聚？”而焚之，存者《碑记傅序》耳。得法法海怀要，住黄檗时，要没祭以文，又作别传，议(下竺删定止观后)于禅教分岐，深有发明。熙宁十年九[阅读全文:]
摘要: 法素《释门正统》 长安人。操业奇卓，教主专劝行福，在江表频设万人会，夜才告竟，明即成办。唐取王世充，素在洛围，有镕金像余米作糜赈饿事，险谲不书。[阅读全文:]
摘要: 法藏《释门正统》 康姓，康居人。年十六炼一指供养明之育王舍利塔，寻听华严，则天策名宫禁，落发住太原寺，佐于阗实叉难陀，译华严成八十卷。诏讲于佛授记寺，讲堂乃京师，地动光自口出，腾涌如盖。诏十大法师为授戒，擢为贤首并菩萨戒师。睿宗内禅亦受大戒，粪衣粝食，讲华严三十余遍，楞伽、密严、梵网等经，起信论凡[阅读全文:]
摘要: 赞宁《释门正统》 渤海高氏。徙于德清，母周以梁贞明五年生于金鹅别墅。天成中出家杭之祥符，清泰初进具。天台忠懿王延为上客，日夕切磋。公姓公族，多所归向，侍郎慎知礼等，唱和诗什，得作文关键，于光文大师汇征受诗诀，于进士龙共霖工律学，以虎子称。署本国监坛。两浙僧统赐明义宗文号太平兴国，三年王奉版图归朝，[阅读全文:]
摘要: 慧耀《释门正统》 襄阳岐氏。度戒，访郑川命及南岳思，思叹其于实相观善有玄趣。居数年，思逝，欲隐武当，至巴丘道懿相携居江陵导因积，十四年智者返里，叹故乡不乏贤友，足为楷模。仁寿三年二月示疾，思命二师来，迓三月六日坐逝，众梦宝刹倾倒。葬荆州内华。 [阅读全文:]
摘要: 法顺《释门正统》 万年杜氏。幼于舍旁冢上说法，闻者悟入。十五代亲远戍，十八出家。师因圣僧珍受持定业，聋哑遇之能闻能语，驱园圃虫，诫恶性马，道济异类，隐显难测。唐太宗诏问：“朕苦劳热，久而不愈。闻师神力，何以蠲除？”曰：“圣德御宇，微恙奚忧？但须大赦，圣躬必安。”从之而瘳。锡“帝心”号。患疮脓溃人，[阅读全文:]
摘要: 皎然《释门正统》 字昼。居湖之安吉，谢康乐十世孙。虽世为诗人，而植性清和，中闳空寂，外开方便，妙言说于文字，了心境于定慧。有诗《楙山集》。刺史于頔序曰：“得诗人之奥旨，传乃祖之青华，江南词人莫不模范，极于缘情绮靡，故词多芳泽。师古典制故律尚清壮，其或发明玄理，则深契真如，又不可得而思议也。”赠诗云[阅读全文:]
摘要: 慧命《释门正统》 郭姓。梁大通二生，于长沙出家，人以为入如来室者。十五诵《法华》，七日终部，他文亦然。度戒，咨禀恩光禅师，三载大通要妙。与南岳友善，谓岳：“吾与子植因净业，远而结之，正以西方为期。”岳曰：“区区之意，孰敢少忘？但愿龙骥之尾，无拒苍蝇。”道士孟寿久栖仙城山，期心反正，且以居馆充建寺宇[阅读全文:]