摘要: 赵州稔禅师《释氏资鉴》 燕赵二王。谒赵州稔禅师。师端坐床上。不起身。燕王问。人王尊邪。法王尊邪。州磕。若在人人王中尊。若在法法王尊。王唯然而巳。良久云。阿那个是镇州大王。赵王诺云弟子。师云。老僧滥在山河。不及趍面。左右请为王说法。师乃为说法要。二王赞叹弥敬[阅读全文:]
摘要: 国师知玄《释氏资鉴》 帝幸安国寺。赐国师知玄沉檀宝座。高二丈余。珍丽绝甚。玄姓陈。世号陈菩萨。三学洞贯。名盖一时。异迹尤多见旧唐史。时宫中日斋万僧。帝自为赞呗。季蔚宗字茂林。拜监察。擢右丞。上言切谏。不听。史部侍郎萧仿上疏云。玄祖之道。慈谦为先。素王之风。仁义为首。垂范百代。必不可加。佛者弃位出家[阅读全文:]
摘要: 怀琏禅师《释氏资鉴》 二年二月十九日。怀琏禅师至京。于化成殿斋毕。传宣。效南方仪范演法。宣左街僧录慈云大师清满。启白谢恩毕。偈曰。帝苑春回皇家会启。万乘既临于舜殿。两街获奉于尧眉。爰当和煦之晨。正是阐扬之日。宜谈祖道上副宸衷。谨白。琏逐登座。问答罢。乃曰。古佛堂前曾无异说。流通句内诚有多谈。得之者[阅读全文:]
摘要: 文邃禅师《释氏资鉴》 马王常诏钦山文邃禅师。入内问法。时年二十六住山。一日与道士论义。道士立义曰。粗言及细语。皆归第一义。师曰。道士是佛家奴。士曰。太粗生。师曰。第一义何在。道士无语。王大悦[阅读全文:]
摘要: 弘辩禅师《释氏资鉴》 京兆弘辩禅师入内。帝问。禅宗何有南北之名。对曰禅门本无南北。自诸祖至弘忍大师。有二弟子。一慧能。授衣法居岭南。一神秀。在北扬化。得法虽一。而导发悟有顿渐之异。故曰南顿北渐。非禅宗有南北之号。帝曰何名戒定慧。对曰。防非止恶名戒。六根涉境心不随缘名定。心境俱空照览无惑名慧。帝曰。[阅读全文:]
摘要: 梵僧法贤、施护《释氏资鉴》 三人。自西域来。太宗受佛记。遂建译经院。募童子五十人令习学。得江南李王之子惟净。慧悟尽通天竺之言语。历晋及唐。有梵僧自五天来。及华人善竺音者相译。迄开元凡经律论集。共五千四十八卷 国朝会要曰。太平兴国七年辛巳六月。造译经院成。秋七月。车驾幸译经院。诏梵学僧。笔受缀文帝左[阅读全文:]
摘要: 志安禅师《释氏资鉴》 湖南楚王马殷。衡山道正表奏。乞与僧论义。王请云盖志安禅师。至茶罢。师就王借敛一口。乃握敛问道正云。你本教云。恍惚。其中有物。是什么物。香香冥。其中有精。是什么精。道得即不斩。道不得即斩。道正无语。拜求悔过。安师为王曰。识此人否。王曰识。安曰谁。王曰道正。安曰不是。其道若正。合[阅读全文:]
摘要: 圭峰密禅师《释氏资鉴》 后与圭峰密禅师。究圆觉宗旨(僧史)孟州人。字公美。宣宗美其才。大中间。执政六年。次历诸镇节度。为人醧藉。操守严正。帝曰。休真儒者。然嗜浮屠法。居常不御酒肉。尝披毳衲歌姬院。持钵乞食。自以为不为俗情所汨。可以说法。为人讲求其说。尤善属文。著述数万言。其圆觉经序。华严法界序劝发[阅读全文:]
摘要: 韶国师《释氏资鉴》 因吴越僧义寂曰。智者之教。年祀●远。必多散矣。唯新罗国有善本。愿藉禅师慈力。使再开东士人天眼目。师以闻王。王乃遣使航海。传写以还。迨今天台俱备者。皆忠懿王。与韶国师之力也。而韶适与智者同姓。疑其后身也(僧史)[阅读全文:]
摘要: 雪峰义存、玄沙师备禅师《释氏资鉴》 闽王王审知。先于唐天复三年。请雪峰义存禅师。玄沙师备禅师。入内。王问。佛祖究竟修何因果。乃得成佛。峰云。须是见性。方得成佛。王曰争得见性。峰曰悟即刹那间。不悟尘沙劫。此事未可造次指示。山中千百人众。二三十年密用此事。未有一二人承当。况大王为俗人天子。万机繁冗。争[阅读全文:]