摘要: 二乘 ﹝出华严经疏﹞ ［一、临门三车］，临门三车，喻小乘权教也。谓法华经譬喻品中，三乘之人，于火宅门外，索羊鹿牛三车，求出火宅，以喻三乘之人，依四谛、十二因缘、六度等法修行，得出生死，是名临门三车。（三乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。十二因缘者，一无明、二行、三[阅读全文:]
摘要: 二亲 ﹝出法苑珠林﹞ 二亲者，父母也。末罗王经云：人受父母遗体乳哺养育之恩，或从地积珍宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母也。（二十八天，四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、[阅读全文:]
摘要: 二天随人 ﹝出华严经﹞ 经云：如人生已，则有二天恒相随逐，一曰同生，二曰同名。 ［一、同生天］，同生天者，谓此天与人同时而生也。 ［二、同名天］，同名天者，谓此天与人同其名字也。[阅读全文:]
摘要: 二藏 ﹝出庄严经论﹞ 藏即含藏之义。谓佛说大小乘诸经，各各含藏一切文理，故名藏也。 ［一、声闻藏］，闻佛声教，故曰声闻。谓佛说阿含等经，含藏小乘声闻等修因证果之法，是名声闻藏。（梵语阿含，华言无比法。） ［二、菩萨藏］，菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。谓佛说华严、法华等经，含藏大乘菩萨修[阅读全文:]
摘要: 二人出佛身血 ﹝出大智度论﹞ ［一、调达推山得罪］，梵语调达，华言天热。谓其生重恶心，推山压佛。金刚力士为护佛故，以金刚杵反却掷之，碎石迸来，伤佛足指出血，而得罪报。 ［二、只域行针得福］，梵语只域，华言故活。谓佛有疾，使只域治之，因行针出血，疾得顿愈。虽出佛血，由治疾故，而得福报。[阅读全文:]
摘要: 二和──僧伽理事二和 ﹝出翻译名义﹞ 梵语僧伽，华言和合众，谓与理和事和也。 ［一、理和］，谓二乘之人，同断见、思之惑，同证无为之理，是名理和。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。） ［二、事和］，事和有六义，谓内凡外凡之僧，戒和同修，见和同解，身和同住，利和同均，口和无诤，意和同悦，是名事和。（内[阅读全文:]
摘要: 二种独觉 ﹝出析玄记﹞ 大论云：独觉出无佛世，观外因缘，无师自悟，故名独觉。（观外因缘者，谓观外物之凋零，觉内心之生灭也。） ［一、部行］，部即部类。谓此独觉，稍有为人之心；如鹿行走，而能回顾后群，故名部行。 ［二、麟喻］，谓此独觉，但欲自度，略无为人之心；譬如麒麟，唯有一角，故名麟喻。[阅读全文:]
摘要: 二种破戒人 ﹝出大智度论﹞ ［一、因缘不具足破戒］，谓贫穷之人，衣食之缘不能具足，是以心生偷盗，即破于戒，是名因缘不具足破戒。 ［二、因缘具足破戒］，谓人衣食之缘，虽皆具足，以心习恶，故好行恶事，于诸禁戒，多所毁犯，是名因缘具足破戒。[阅读全文:]