摘要: 人天教 谓如来始初成道，先为提谓长者，说人天戒善，乃是因缘果报，实有之法，是名人天教。[阅读全文:]
摘要: 增上生 谓菩萨从净心住，乃至最上菩萨住，在所受生而独殊胜于阎浮提，自在受生，乃至大自在究竟地，一切受生处，于中最为奇特，是名增上生。（净心住者，即十地中第七地也。此地菩萨离诸惑业，故名净心。最上菩萨住，即第十法云地也。居九地之上，故名最上。梵语阎浮提，华言胜金洲。大自在究竟地者，即色界天主所住处也[阅读全文:]
摘要: 原佛本意，为一事故 谓佛本为大事因缘，出现于世，开示众生，咸得作佛。法华经云：我此九部法，随顺众生说，入大乘为本。佛意如斯，故不分也。（九部者，一契经、二重颂、三讽颂、四因缘、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九论议也。）[阅读全文:]
摘要: 安乐教 谓佛于涅槃经中，说常乐我净四德，常住寂灭之理，为令众生得大安乐，是名安乐教。[阅读全文:]
摘要: 随一一文，众解不同 谓如佛说无常法，或以生灭为无常，或以不生不灭为无常，法本是一，机解不同，故不分也。[阅读全文:]
摘要: 随类生 谓菩萨以愿力、自在力，于种种众生，天龙、鬼神、阿修罗等，及诸外道邪见恶行等类，菩萨悉生其中，为其导首，引令入正，及以善法，广为宣说，是名随类生。[阅读全文:]
摘要: 观行教 谓佛于华严经中，说诸观行法门，行列排布，种种修因证果之理，为令众生观察修行，是名观行教。[阅读全文:]