摘要: 无相教 谓佛于般若经中，说诸空慧法门，空诸有相，为令二乘悟大乘法空，是名无相教。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）[阅读全文:]
摘要: 理本一味，殊途同归 谓佛所说诸法，理本无二，随机异解，故有殊途。机见虽殊，终归一实，故不分也。[阅读全文:]
摘要: 息苦生 谓菩萨以愿力、自在力，于饥馑世，受大鱼等身，以肉救济一切众生；于疾病世，为大医王，救治众生；于刀兵世，为大力主，以善方便诚信之言，等心救济，息于战诤；于系缚鞭打逼迫之处，为息恼故，生于王家，以正法化邪见众生；于外道奉事天神，造诸恶行之家，亦生彼处，断彼邪见及诸恶行。如是无量生处，悉皆往生，[阅读全文:]
摘要: 四谛教 谓佛于阿含经说苦、集、灭、道四谛之法，为令声闻之人修此而悟真空涅槃之理，是名四谛教。（梵语涅槃，华言灭度。）[阅读全文:]
摘要: 究竟位 谓妙觉，佛证此果位，最极清净，更无有上，故名究竟位。（妙觉者，自觉觉他，觉行圆满，不可思议也。）[阅读全文:]
摘要: 常住教 谓如来说涅槃经，明一切众生皆有佛性，一阐提辈皆得作佛，广谈佛性，剩演圆常，是名常住教。（梵语一阐提，华言信不具。）[阅读全文:]
摘要: 常住教 谓如来说涅槃经，明一切众生皆有佛性，一阐提辈皆得作佛，广谈佛性，剩演圆常，是名常住教。（阐提，梵语具云一阐提，华言信不具。）[阅读全文:]
摘要: 加行位 谓四加行位菩萨，由得福智资粮，加功用行，而入见道，住真如性，是名加行位。（四加行者，暖、顶、忍、世第一也。见道即欢喜地菩萨位也。）[阅读全文:]