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摘要: 回眼千里 谓于天下众生之类,若好若丑,城郭屋舍,山岩树木,回眼之时,无有远近,皆悉能见,是为回眼千里。[阅读全文:]
摘要: 天眼通 天眼通者,谓于世间一切种种形色,及诸众生,死此生彼,苦乐之相,悉能见也。[阅读全文:]
摘要: 宿命通 宿命通者,谓于自身、他身,多生所行之事,悉能知也。[阅读全文:]
摘要: 智识 谓于前现识之相,不了自心所现,故起分别染净之智,是名智识。论云:依于境界心起分别。是也。[阅读全文:]
摘要: 耳识 谓耳根由对声尘即生其识,此识生时,但能闻声,是名耳识。[阅读全文:]
摘要: 天耳通 天耳通者,谓于世间一切众生苦乐、忧喜、种种音声,悉能闻也。[阅读全文:]
摘要: 眼识 谓眼根由对色尘即生其识,此识生时,但能见色,是名眼识。[阅读全文:]
摘要: 相续识 谓依前分别境界起念相续,无有间断,是名相续识。论云:依于智故,生其苦乐,觉心起念,相应不断。是也。[阅读全文:]
摘要: 慧力 谓四念处之慧,照了一切诸法,若慧根增长,则能除一切邪妄之执,破一切偏小之慧,故名慧力。[阅读全文:]
摘要: 现识 谓有能见,则一切境界妄现。此之境界,如镜之明,能现色像,是名现识。论云:以依能见,故境界妄现。是也。[阅读全文:]