摘要: 四依──行四依 ﹝出四分律藏﹞ 谓出家之人，依此四法而修，则能成就圣道也。 ［一、着粪扫衣］，着粪扫衣者，谓视同粪土，扫除不用，即世人所弃弊垢之衣也。修道之人当收拾净洗，补凑穿着，如此则心无所恋，能成道业矣。 ［二、常行乞食］，乞食者，谓出家之人，常以乞食自活其命也。 ［三、树下坐］，树下[阅读全文:]
摘要: 四华 ﹝出翻译名义﹞ ［一、分陀利］，梵语分陀利，华言白莲华。 ［二、优钵罗］，梵语优钵罗，华言青莲华。 ［三、钵特摩］，梵语钵特摩，华言红莲华。 ［四、拘勿投］，梵语拘勿投，亦云拘某陀，华言黄莲华。[阅读全文:]
摘要: 四不见 ﹝出圆觉经钞﹞ ［一、鱼不见水］，谓鱼以水为窟宅，游泳水中，悉无所障，故云鱼不见水。 ［二、人不见风］，谓风发于万窍，但有声响可闻，而无形相可见，故云人不见风。 ［三、迷不见性］，谓灵明觉知之性，人人本具，但为烦恼无明覆障，迷而不了，故云迷不见性。 ［四、悟不见空］，谓修行之人，既[阅读全文:]
摘要: 四分──乞食四分 ﹝出宝云经﹞ 乞食之法，一日止以七家为限，为无多贪故也。出家之人，常行乞食；复分作四分，故名乞食四分。 ［一分奉同梵行者］，同梵行者，谓同修净行之人也。凡乞食时，必有同修之人看守房舍，或有老病不便行履者，得食归时，则以一分奉之，令其饱满，亦得安心修道也。 ［一分与穷乞人］，[阅读全文:]
摘要: 四兵 ﹝出长阿含经﹞ 谓转轮王出游之时，即集此四兵，随从而卫护也。 ［一、象兵］，谓转轮王出游之时，其军士皆乘象也。 ［二、马兵］，谓转轮王出游之时，其军士皆乘马也。 ［三、车兵］，谓转轮王出游之时，其军士皆乘车也。 ［四、步兵］，谓转轮王出游之时，其军士皆带甲胄，随从步行也。[阅读全文:]
摘要: 四不寄附 ﹝出优婆塞戒经﹞ 经云：佛言善男子，受优婆塞戒者，先学世事，既学通达，如法求财，若得财物，应供父母妻子眷属，其余藏积俟用，不应寄附四处也。（梵语优婆塞，华言清净士。） ［一、老人］，谓年老之人，死日渐近，故所有财物，不应寄附于彼也。 ［二、远处］，谓道路隔远之处，缓急要用，取讨难及[阅读全文:]
摘要: 四邪命食 ﹝出大智度论﹞ 谓诸比丘，当以乞食清净自活，不应以下口、仰口、方口、维口四种邪命之食以自活命也。 ［一、下口食］，谓种植田园，合和汤药，以求衣食，而自活命，是名下口食也。 ［二、仰口食］，谓仰观星宿日月风雨雷电霹雳术数之学，以求衣食，而自活命，是名仰口食也。 ［三、方口食］，谓曲[阅读全文:]
摘要: 四缘──虹霓四缘 ﹝出法集经﹞ 经中因明菩萨善根业行因缘，而有胜妙果报不同，故立多种譬喻，此虹霓为一也。谓诸菩萨，因于善根业行，而有香华、种种技乐音声于虚空中，自然而作，以为供养。然彼业行因缘，虽不至于技乐音声之中，而亦因彼善业，而有种种胜妙供养果报也。譬如虚空杂色虹起，而因地水火风四大因缘而生[阅读全文:]