摘要: 六十四种梵音──佛六十四种梵音 ﹝出不思议秘密大乘经﹞ 佛告寂慧菩萨言：如来非于唇齿舌喉及其面门，出诸音声。当知如来音声，从虚空出，具有六十四种殊妙之相。 ［一、流泽声］，谓如来音声，流演润泽也。 ［二、柔软声］，谓如来音声，温柔和软也。 ［三、悦意声］，谓如来音声，欢悦一切众生意也。 [阅读全文:]
摘要: 三十一色 ﹝出翻译名义﹞ 三十一色者：谓青、黄、赤、白、光、影、明、闇、烟、云、尘、雾、空，此十三种，名为显色，以其显现为色故也；长、短、方、圆、粗、细、高、下、正与不正，此十种，名为形色，以其形量为色故也；取、舍、屈、伸、行、住、坐、卧，此八种，名为表色，以其表彰为色故也。[阅读全文:]
摘要: 千二百五十人 ﹝出因果经﹞ 谓耶舍长者子，朋党五十人。优楼频螺迦叶，师徒五百人。那提迦叶，师徒二百五十人。伽耶迦叶，师徒二百五十人。舍利弗，师徒一百人。大目犍连，师徒一百人。此千二百五十人，并先事外道，勤苦累劫而无所证，承佛化导，即得证果，于是感佛之恩，一一法会，常随不舍。故诸经首，列众皆云千二[阅读全文:]
摘要: 七十五法──小乘七十五法 ﹝出圆觉经疏钞﹞ 小乘七十五法，摄为五类。谓色法十有一，心法一，心所有法四十有六，不相应行法十有四，无为法三也。 ［色法十一］，色即质碍之义。谓眼耳鼻舌身五根，色声香味触五境，及法处所摄一分，此十一种，皆有色相可见可对，故总名为色法。（法处，即意识所取之境。具有四分：[阅读全文:]
摘要: 二十八天 ﹝出天台四教仪﹞ ［一、欲界六天］，一、四天王天，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。二、忉利天，梵语忉利，华言三十三。往世三十三人，同修胜业，同生此天。三、须夜摩天，梵语须夜摩，华言善时分。谓此天时时唱快乐，故又云受五欲境，知时分故。四、兜率陀天，梵语兜率陀，华言[阅读全文:]
摘要: 百八烦恼 ﹝出天台四教仪集注﹞ 昏烦之法，恼乱心神，故名烦恼。谓眼耳鼻舌身意六根，对色声香味触法六尘，各有好、恶、平三种不同，则成十八烦恼。又六根对六尘，好、恶、平三种，起苦受、乐受、不若不乐受、复成十八烦恼，共成三十六种。更约过去、未来、现在三世，各有三十六种，总成一百八烦恼也。（好、恶、平三[阅读全文:]
摘要: 二十八宿 ﹝出法苑珠林﹞ 大集经云：佛告娑婆世界主大梵天王等言：过去天仙，云何布置诸宿曜辰，摄护国土，养育众生？大梵天王等白佛言：过去天仙，分布安置诸宿曜辰，于四方中各有所主，如云角宿，主于众鸟；亢宿，主于出家求圣道等。尔时佛告梵王等言：我亦使诸曜星辰，摄护国土，养育众生。汝等宣告，令彼得知。如[阅读全文:]
摘要: 六十二见 ﹝出大涅槃经﹞ 谓外道之人，于色受想行识五阴法中，每一阴起四种见，则成二十见。约过去、现在、未来三世论之，成六十见。此六十见，以断、常二见，而为根本，则总成六十二见也。（四种见者，谓于五阴中，如计色大我小，我在色中，为一见。我即神我，谓识神也。又计我大色小，色在我中，为二见。又计离色是[阅读全文:]