摘要: 真身 真身者，真智与法身合，故名真身。起信论云：自体有大智慧，光明遍照法界。是也。[阅读全文:]
摘要: 福相法身 谓以大千世界七宝布施，不如受持一四句偈，故金刚经云：于此经中受持乃至四句偈等，为人演说，其福胜彼。由此福相，得至法身住处，故名福相法身。（七宝者，金、银、琉璃、玻璃、砗磲、码瑙、赤真珠也。）[阅读全文:]
摘要: 无常身 如来方便为欲度脱一切众生，示现生死之身，出家修道成佛说法入于涅槃，是名无常身也。（梵语涅槃，华言灭度。）[阅读全文:]
摘要: 智法身 智即修德也。谓究竟始觉之智，契合清净本觉之理。理智互融，色心不二，智所现故，是名智法身。[阅读全文:]
摘要: 常身 如来常住解脱之身。众德悉备，万行俱圆；先百千万亿劫而不见其生，后百千万亿劫而不见其灭；是名常身也。[阅读全文:]
摘要: 理法身 理即性德也。谓性净明体，本来离念，等虚空界，无所不遍。诸佛众生皆同一相，是名理法身。[阅读全文:]
摘要: 八万四千法门 ﹝出贤劫经﹞ 八万四千法门者，昔佛告喜王菩萨，修习行法，自第一光耀，乃至分舍利，凡三百五十度无极法门；一一法门各有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧之六度，共成二千一百度无极；于诸贪、淫、嗔、恚、愚、痴等分四种众生，各以此二千一百度无极，教化而开觉之，合成八千四百度无极；一变为十，[阅读全文:]
摘要: 八十随形好 ﹝出华严经随疏演义钞﹞ 指爪狭长，薄润光洁。手足指圆，纤长柔软。节骨不现，手足各等无差，指间充密。手足圆满，软净光泽。筋脉盘结，深隐不现。两踝深隐，骨不显露。（踝，胡瓦切。）行步正直，端庄严肃。行步威容，齐整如师子王。行步安平，稳如象王。行步有仪，进止详缓。回身顾视，必皆右旋。支节渐[阅读全文:]