摘要: 法相法 法相法，即四谛法也。谓四谛之法，各有相状，是名法相法。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）[阅读全文:]
摘要: 本觉 谓众生心体灵明虚廓，本来离念，等虚空界，无处不遍，即是如来平等法身，是名本觉。[阅读全文:]
摘要: 令各各见佛 令各各见佛者，谓佛在一处说法，能令一一众生各自见佛在前说法；譬如日出影现众水也。[阅读全文:]
摘要: 法身舍利 大论云：经卷是法身舍利。谓如来所说中道实相之理，不迁不变，无灭无生，亘古今而恒存，弥天地而普覆。人能至心如法受持，即是得见如来法身，其所获福无量无边。故法华经云：若经卷所住之处，皆应起塔供养，不须复安舍利，此中已有如来全身。是也。[阅读全文:]
摘要: 令远处见闻 令远处见闻者，谓佛在一处说法，以神通力，令他方异土众生，皆获见闻也。[阅读全文:]
摘要: 自觉 谓觉知过去、未来、现在三世一切诸法常无常等，悟性真空，了惑虚妄，功成妙智，能自开觉，故名自觉。[阅读全文:]
摘要: 佛自具十身 佛自具十身者，一菩提身、二愿身、三化身、四力持身、五相好庄严身、六威势身、七意生身、八福德身、九法身、十智身也。（梵语菩提，华言道。）[阅读全文:]