摘要: 器之为璠（1403～1468年，日本） 为璠和尚，鹿儿岛人。十岁出家，上京修学，嗣竹居法，大振洞上宗风，上京学文字禅。一日誓一日：‘大丈夫，徒尝他糟粕，有何用？’参于竹居。一日看见小狗小便，豁然大悟。竹居在室内挂起“高高峰顶立，不露顶”之语，问于学人，没有契合者。器之呈偈云：‘五陵公子少年客，不向[阅读全文:]
摘要: 日峰宗舜（1367～1448年，日本） 宗舜和尚，京都人。十五岁剃发，十九岁受戒。游方探玄，起居林岳，行乞邑里，专为练心，但未逢明师，未得入处。 曾到三重光赞寺，彻夜坐禅，旭日照入僧堂，豁然有省。呈解于无文，无文云：‘我会中五百徒众，无如你见地者。我在先师处，悟得的，亦是这一事。’更问：‘赵州因[阅读全文:]
摘要: 瑚海仲珊（1402～1469年，日本） 仲珊和尚，冈山人，南英的弟子，早岁出家。新泻洞福院开山，大振祖风。十二岁受南英多年指导，游方。三十二岁渡华（中国），登天童，住南谷，是如净塔所，历访名山十九年。五十岁回国，侍从南英，一口听南英示众而大悟，呈偈云：‘肯时全体迷空界，失处通身达本源；曲罢晚来人不[阅读全文:]
摘要: 好仲天訚（1364～1433年，日本） 天訚和尚，长野人，幼时丧母，投于大拙祖能出家。参于梅山，受其印记。为崇信寺及大洞院开山，主持总持寺。 九岁当僧童，学习经典，诵法华经，乃至“成佛已来，甚大久远”，疑情凝结，一夜有省，随从大拙数年。游方，参叩于梅山闻本，受其印可。梅山云：‘你他时，能兴我宗。[阅读全文:]
摘要: 峻翁令山（1399～1411年，日本） 令山和尚，江户人。童年出家。游方苦修，参于拔队得胜而大悟，嗣其法。住向岳寺，开创新寺等，接化于关东。 武藏秩父的中山住有名叫了机道人禅者，经常有一少年前来请教，为弟子而服劳。了机曾说：‘生死事大，无常迅速，如不早悟，恐受地狱苦。’授他“狗子无佛性”话云：‘[阅读全文:]
摘要: 华叟宗昙（1352～1428年，日本） 宗昙和尚，兵库人。八岁上京，师事彻翁。十五岁剃发，十八岁历访大德寺与德禅寺。关悟后，住滋贺禅兴庵十年，移住高源寺。请住祥瑞寺，寂于高源寺。遗偈云：‘滴滴水冻，七十七年；一机瞥转，火里酌泉。’ 注： 南浦－宗峰－彻翁－言外－华叟－一休，养叟－春浦。 （曾[阅读全文:]
摘要: 瑞岩大通（1397～1487年，日本） 大通和尚，爱知人。幼时出家，精通于教家之学。后来更衣，参于春岳，嗣其法，常坐于林岳，仰慕古风，是高洁之士。 传说京都娑婆山中有仙人，有人说不是仙人，是罗汉。山下的里民愈说愈多，但没有人遇其正体。其实是人，但不是普通的人，完全是仙人罗汉一样的非凡的禅僧，名叫[阅读全文:]
摘要: 春岩祖东（1351～1414年，日本） 祖东和尚，爱媛人。十二岁投于本空出家，参于大彻而开悟，嗣其法。为瑞光寺开山，接化四众，宣扬曹洞宗风。 当初其父带他拜访兴禅本空云：‘此子与人不同，好画佛像。七岁会念心经、普门品，可能与佛有缘。请和尚收为弟子。’本空：‘唔！可是，出家不是容易事。须是不惜身命[阅读全文:]