摘要: 南英谦宗（1386～1460年，日本） 谦宗和尚，鹿儿岛人。八岁上京，投于大岳。十九岁游方，参于杰堂十三年，受其印记，以纯密的道行，接化四众。 入天龙寺学文字禅，又到睿山学习显密，但未得安心处。参于梅山、石屋。参访杰堂云：‘学人不远千里而来，请和尚指示。’杰堂：‘觌面无回互。’问：‘如何是觌面的[阅读全文:]
摘要: 竺山得仙（1345～1418年，日本） 得仙和尚，滋贺人。十九岁出家，参于大彻而开悟，嗣其法，以高明的识见，县密的道风，接化四众。 这小孩学做和尚，奇怪了，母亲常说：‘不是别的事，是信心，很奇怪。’父亲也说了。九岁时请出家。‘岂有此理，信心是好事，只有一个后嗣，怎可出家？’十九岁父母想讨媳妇，要[阅读全文:]
摘要: 瑞岩龙惺（1384～1460年，日本） 龙惺和尚，大阪人，父为太守，幼时巡拜灵迹，想出家。一三九一年大阪大乱，多人受害，家人带他入山，投住古寺。十一岁为驱乌，十七岁受戒。二十四岁参于一庵天龙，嗣其法，敕住南禅。示疾时，劝其服药，答云：‘我能事毕，有何所侍？’僧录司瑞溪凤带药来相劝，受而不吃。一夜执[阅读全文:]
摘要: 英仲法俊（1339～1416年，日本） 法俊和尚，平安城人。将军足利义满子，七岁丧母。十一岁为梦窗侍童，参于永泽寺天真自性，究尽曹洞玄旨，嗣其法，为圆通寺开山，举扬化风。 参于天真，天真上堂，开示正偏五位。英仲问：‘偏正五位，犹涉口诀，如何是千圣不携的一句？’答：‘眼上一双眉。’言下大悟。“眼上[阅读全文:]
摘要: 牧翁性钦（1383～1455年，日本） 性钦和尚，京都人。英仲的法嗣，家风纯清，化义名闻一世。十三岁受戒，专修禅定。英仲见其纯一修持，特别指导，某时入室于其言下大悟。英仲问：‘你有没有妙悟？’牧翁：‘设有妙悟，也须吐却。’英仲微笑，继修三年，在京都结庵闲坐十三年。英仲寂后，继圆通席十年。请住永泽，[阅读全文:]
摘要: 庆屋定绍（1338～1407年，日本） 定绍和尚，能登人。明峰下的法孙，山口福昌寺开山，嗣彻山法，举扬化风于山阳。二十七岁投于明峰出家，明峰寂后，参于彻山，彻山是明峰的法孙。彻山给他公案云：‘僧问巴陵，如何是吹毛剑？’陵云：‘珊瑚枝枝撑著月。’一日忽然开悟，呈解，彻山不许，即问：‘如何是吹毛剑？’[阅读全文:]
摘要: 仲翁守邦（1378～1445年，日本） 守邦和尚，鹿儿岛人。受业于石屋，在竹居下大悟。出世总持，开设多寺于各地，广化道俗，为永源、直林开山。圆寂时六十七岁。 他父亲是岛津太守。守邦自幼好学，极其聪敏，父母家臣皆大欢喜。七岁相见竺仙以来，驰心尘外，学习佛典。十五岁得度，始具僧形。有家臣曾问：‘小主[阅读全文:]
摘要: 月庵宗光（1325～1389年，日本） 宗光和尚，岐阜人。廿五岁在峰翁下出家，到京都参于古先，又参于梦窗。侍从梵仙，返回峰翁，峰翁是南浦的上足。梵仙是东渡僧，峰翁寂于一三五五年，世寿八十四岁。月庵曾参于孤峰，孤峰寂于一三六一年。月庵参于大虫宗岑，大虫是峰翁的法嗣。月庵在大虫下开悟，大虫忌，月庵拈香[阅读全文:]