摘要: 默室焉智（16??～1713年，日本） 焉智和尚，长野人。参于黄檗，洞门诸师，机语契合，但嗣承不明。一生漂浪自适，不住寺、不开堂、不养弟子。 与洞水、风外，称为洞门变种三幅对。粗衣一笠一杖，飘然而来往，有时在江户，有时在镰仓，有时箱根，有时伊豆山中。道德高古，禅机纵横，受人尊敬。曾有老宿问：‘如[阅读全文:]
摘要: 泽水长茂（1580～1740年，日本） 长茂和尚（一五八〇－一七四〇）参于龟庵珠光，嗣其法，中峰第十四世法孙。住江户大住庵，接化道俗。他是社会教化的功臣，最长寿的禅僧。曾有禅人向他说：‘今生不妄语，不杀生，自己反省。作事顺理，并无盗心等恶念时，无须待于后世，亦无信心工夫的必要，究竟如何？’泽水答：[阅读全文:]
摘要: 绝宗无学（1608～1731年，日本） 无学和尚，新潟长井氏。十四岁投于古岸出家，历参名宿，嗣承华严曹海。历住大荣、吉祥、满珠、龙门，而举扬宗旨。 ‘嗳呀！虫啊！脚下都是虫呀！’；‘噢！不要客气，踏杀去！’，大用答了。十九岁，随从石川宝圆寺大用。某日在菜园作务，看到大群的菜虫而发生问答。晚上绝宗[阅读全文:]
摘要: 隐元隆琦（1594～1678年） 隆琦和尚，黄檗宗祖，中国明代福州林氏。九岁开始学问，曾与学侣静夜在树下观天文星月有感，向于佛法。其父客居外方不知去向。二十岁到处寻父，乃至宁波、舟山，逢其族侄。又三年到普陀山，礼祷观音，忽有灵感，冰解凡情，潮音洞当茶头。 三十六岁入黄檗山，礼鉴元而出家。誓曰：‘[阅读全文:]
摘要: 翠岩宗民（1610～1664年，日本） 宗民和尚，京都人。江月之甥，嗣其法，住大德寺。后于佐贺创清净 庵，又为凉月庵开山。遗偈云：‘来来去去，挂杖难瘦；附一朵梅，驴年猫日。’南浦——华叟——古岳……春屋—江月——翠岩宗民。 （曾普信 著）（根据网上资料编辑） [阅读全文:]
摘要: 愚堂东寔（1576～1661年，日本） 东寔和尚，歧阜人。八岁出家，十九岁游方。参于瑞云，在瑞云南景下开悟，作偈云：‘自笑十年行脚事，疲藤破笠抑禅扇；元来佛法无多子，吃饭吃茶又著衣。’ 当时妙心寺庸山正在求后嗣，探闻东寔是法材，即请为首座。五十二岁当住持，八十三岁当三百年大斋会导师时，拈偈云：‘[阅读全文:]
摘要: 万安英种（1590～1654年，日本） 英种和尚，岐阜人。初名英宗，又号千拙，曹洞中兴之祖，德川初期的高僧。 九岁丧父，十一岁为僧童。十四岁游方，参于铁山。曾说：‘看今日禅林，皆以义理解说，妄以情识卜度公案，于言句上弄机，以为是悟道。但古人的真参实悟，并不如此。’返回江户起云寺，安坐一室，只管打[阅读全文:]
摘要: 古溪宗陈（1530～1596年，日本） 宗陈和尚，福井人。宗陈与春尾是笑岭下的同门，住大德寺，临终时，弟子们要求遗偈，即作偈云：‘六十余年，胡喝乱喝；末后转机，不作一喝。’胡乱：暧昧。命终时不能喝，所以不作一喝。古溪是硬骨汉，经常使用棒喝，严格训育子弟。末后转机：既要命终的转机，无须再喝了。 示[阅读全文:]